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    茵加爾登認(rèn)為，音樂作品既有聲音成分，也有非聲音成分，有的作品沒有非聲音成分，因而失去作為藝術(shù)作品的價值，有的作品有非聲音成分，因而具有藝術(shù)作品的價值。他認(rèn)為，根據(jù)與純聲音組合聯(lián)系的緊密程度，音樂作品依次存在如下一些非聲音成分時間的或擬時間的結(jié)構(gòu)，“運(yùn)動”的現(xiàn)象，“形式”，“音樂作品的內(nèi)容中產(chǎn)生的感情質(zhì)量”，通過演奏表現(xiàn)出來的作曲家或演奏者的感情或其他心理狀態(tài)，“造型”動機(jī)，審美方面的價值質(zhì)量和審美價值質(zhì)量。他強(qiáng)調(diào)，音樂作品的內(nèi)容中產(chǎn)生的感情質(zhì)量是以某一方式反映在音樂構(gòu)成物的音調(diào)上，它們與聲音構(gòu)成物結(jié)合得那樣緊密，以致其自身因此而發(fā)生深刻的變態(tài)，所以它們不是什么音樂外的內(nèi)容，通過演奏表現(xiàn)出來的作曲家或演奏者的感情或其他心理狀態(tài)不是作品任何一個部分的東西，對它們的研究跨出了作品自身的范圍，這種可能的感情與被聽覺感知的作品乃是兩個獨(dú)特的整體造型動機(jī)則有兩類，一類依賴聲音成分本身具有的時間結(jié)構(gòu)、運(yùn)動現(xiàn)象、感情質(zhì)量等因素所產(chǎn)生的與被塑造對象的相似性進(jìn)行造型，另一類借助于語言成分進(jìn)行造型，前者是近音樂的，后者則是音樂外的。
    由此可見，與李曙明、羅藝峰不同，茵加爾登承認(rèn)音樂作品的精神性，認(rèn)為感情、造型可以是音樂作品的組成部分或近音樂的成分，只是強(qiáng)調(diào)它們必須與聲音成分結(jié)為一體，密不可分．而不應(yīng)成為作品外的東西。