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    在此可對(duì)他律自律之爭(zhēng)、內(nèi)容形式之辯，從新的視角作一分析。音樂的音響形態(tài)受規(guī)定于非音樂的音響形式乃至非音響范圍的存在活動(dòng)形式，可稱為他律性的規(guī)定方式，音樂的音響形態(tài)由各個(gè)局部互相規(guī)定，從內(nèi)部的相互作用中衍生新的形態(tài)，可稱為自律性的規(guī)定方式。他律性規(guī)定多借重形象思維，自律性規(guī)定多借重邏輯思維。在一度創(chuàng)作之先的始端區(qū)，必定有大量他律性音響想象活動(dòng)，好比植物生命體從土壤、空氣、陽(yáng)光汲取物質(zhì)和能量，在進(jìn)入一度創(chuàng)作程段之后，好比蓓蕾的萌生乃是同一個(gè)生命體內(nèi)部不同器官組織之間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，以他律性想象活動(dòng)的成果為材料必須展開自律性的音響想象活動(dòng)，新增添的他律性想象活動(dòng)可起補(bǔ)充作用，但是自律性的音樂思維的份量必定上漲而漸趨優(yōu)勢(shì)。逆向追溯，審美意識(shí)深層結(jié)構(gòu)的整體存在必定先于構(gòu)成個(gè)別具體音樂作品的對(duì)象化過(guò)程，因?yàn)榫蛯徝酪庾R(shí)的根源而言，每一個(gè)別作者的審美意識(shí)都源于社會(huì)群體的物質(zhì)生活實(shí)踐與文化生活活動(dòng)，而音樂這種特具概括力的藝術(shù)門類所依據(jù)的審美意識(shí)又常須從其他藝術(shù)門類尤其是文學(xué)戲劇的藝術(shù)精品獲取營(yíng)養(yǎng)以催速達(dá)到成熟。這里的彼先此后之不可否認(rèn)，常使人提出“內(nèi)容先于形式”的命題，讓深人的洞察墮入錯(cuò)誤的表述。作品的內(nèi)容，作為“可容納的審美內(nèi)涵”是憑形式的構(gòu)成，受形式所制約，與形式的建造同時(shí)成立的，內(nèi)容與形式并無(wú)先后可言。我同意強(qiáng)調(diào)指出，在作品構(gòu)成之先必定有某些先決的前提，一方面要正視，作者的審美意識(shí)必須預(yù)先成長(zhǎng)成熟，另一方面還要提醒注意到，各種音樂化音響素材與構(gòu)架及其與審美經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)在作曲者主體意識(shí)中的積累，也是先決條件。前述音樂存在方式始端區(qū)先于一度創(chuàng)作程段那一立論，蘊(yùn)涵著這一觀點(diǎn)。