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    若使音樂的“運動性”成立，必須要有以下三個基礎(chǔ)特性為前提第一，連續(xù)感。變化對于運動來說是必要的，然而必須是指某種同一的東西繼續(xù)存在情況下的變化。音樂中的每個音也都是各自孤立靜止的音，在那里沒有任何運動。但實際上對于音樂來說，各個音被一一地奏出時，這些音并不是維持原來并立狀態(tài)被交替地表現(xiàn)的，而是一個接一個地作為一種連續(xù)運動被表現(xiàn)的。這種現(xiàn)象在鋼琴演奏中特別的明顯，它的音雖然是一個一個間斷的，但從整體上，卻是可以作為一種流動著的旋律來感受的。第二，音樂是使運動能夠進行的必需能量。第三，音樂是使運動成立的必要的要素，是屬于時空范疇。
    音樂的空間性表現(xiàn)具有多種含義，但首先應(yīng)該注意它與空問藝術(shù)的空間意義是不同的。因為音樂的首要意義就在于它是流動的時間藝術(shù)。其次，應(yīng)該注意的是：音高并不是本來意義的空間性。音的高低感決不是屬于音樂本質(zhì)的心理性質(zhì)，只不過是與知覺有關(guān)聯(lián)的一個心理過程。用高低來表示由音調(diào)不同而產(chǎn)生的感覺的不同，這并不具有普遍的客觀性，有些民族把音的高低用尖銳和鈍重、尖銳和平滑之類別的方式來表現(xiàn)，此外，很明顯兒童也不采取音高音低的說法。音的高低感之所以像今天這樣普遍化，可能是由于樂譜上的音符的位置，歌唱者聲帶的振動，某種樂器的運指法的聯(lián)想以及其他多種原因引起的。但需注意，高低并不是音樂的本質(zhì)。說到音樂的空間性，一般首先容易考慮音的高低這樣不恰當?shù)?，如果是這樣，那么音樂的空間究竟是什么?首先，應(yīng)該從根本性上考慮它作為對象存在于眼前的空間的性質(zhì)。這是作為感覺的時間藝術(shù)的音樂特有的。而同樣屬于時問藝術(shù)的文字，卻表現(xiàn)得不太明顯。而作為與這種對象的空間性密切結(jié)合的東西及原對象保持的空間性。總而言之，就對象在空問中的形態(tài)來說，也就是說作為對象的音本身也具有空間性，并且這種空間性的三維性是有特點的，可以說，音的立體感并不是伴隨和弦才開始存在的，只不過通過和音的構(gòu)成音的主體性更明顯、更大。
    再從時間的繼起的觀點來觀察音樂的空問性。過去了的音并不是完全的消失復(fù)歸于無了。而是作為過去的音被我們的主體某種程度地繼續(xù)的把握著。我們聽到的決不是在一瞬間奏響的音，音具有“長度”，而且是作為在時間經(jīng)過中的前進的東西表現(xiàn)的。所謂“靜止音”也不是一直停止下去而是不斷前進的。而且，我們在具有過去了的音中發(fā)覺意義，把片段續(xù)接起來并歸納為統(tǒng)一形式的能力。音樂形式產(chǎn)生的根據(jù)亦在于此，而過去了的音的意義當然是再現(xiàn)在鳴響著的音的實現(xiàn)的。因此，作為音樂形式被捕捉到的意義，就是在聽的過程才體驗到的。音樂形成確實是在有了空間性之后才成立的，但也不能忘記它是在時間性中產(chǎn)生的。