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    任何事物的存在，都內(nèi)含著某種客觀屬性，音樂藝術(shù)也如此。而把握了這種客觀屬性，對我們認(rèn)清事物存在的本質(zhì)，將會起到相應(yīng)的啟迪作用。音樂存在的客觀屬性，主要通過音樂的音響形式得以體現(xiàn)，也就是說，音樂藝術(shù)首先是以音響形式客觀地存在著。所謂音樂作品存在于音響中，音樂美是一種獨(dú)特的只為音樂所特有的美，它存在于樂音、以及樂音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系。它們之間的協(xié)調(diào)和對抗、追逐和遇合、飛躍和消失，這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們的直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快。音樂作品首先是聲音或音調(diào)的某種組合。音樂的內(nèi)容就是樂音的運(yùn)動(dòng)形式。音聲有自然之和，而無系于人情?？酥C之音，成于金石，至和之聲，得以管弦也。等等都已表明，音樂是聲音的藝術(shù)，音樂是通過音響形式的藝術(shù)構(gòu)筑而存在。也就是說，音樂作為一門藝術(shù)，無論它存在的背景有多么復(fù)雜，無論它蘊(yùn)涵了多少的宇宙規(guī)律、人文背景，從它誕生開始直至今天，總是以音響標(biāo)志著它的存在。一部音樂作品的誕生，無論它在音樂實(shí)踐的過程中，在其創(chuàng)作、表演、欣賞的三個(gè)環(huán)節(jié)中，以及同一部音樂作品，在不同的表演、不同的欣賞過程中出現(xiàn)了多少差異，它總是以音響形式客觀地存在著。在創(chuàng)作過程中，無論創(chuàng)作者個(gè)人要表述多少情感、思想等等，它總是需要通過音響形式予以表現(xiàn)，最終他們所強(qiáng)調(diào)的還是那些與音響形式有關(guān)的諸如音樂的旋律、節(jié)奏、和聲、音色等等因素的設(shè)計(jì)與排列，最終還是需要根據(jù)音響形式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、秩序、邏輯規(guī)律等進(jìn)行創(chuàng)作，在二度創(chuàng)作過程中，無論表演者個(gè)人對作品有多少情感體驗(yàn)，如何去傳遞作品的內(nèi)容，以及在解釋作品內(nèi)容何的過程中，如表現(xiàn)個(gè)人的審美情趣等等，最終他們所關(guān)注的還是如何表現(xiàn)音樂作品的音響的問題，如何選擇力度、速度、節(jié)奏、音色等有關(guān)音響形式表現(xiàn)的問題。甚至也可以說，即使表演者對作品內(nèi)容還未做深人了解，還未從樂譜中獲得多少情感體驗(yàn)，他們?nèi)匀豢梢愿鶕?jù)譜面音符的涵義，憑借以往的表演經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入音響形式的實(shí)施過程，由此也可以表現(xiàn)出作品的情緒、樂思等內(nèi)容；在欣賞過程中，欣賞者即使對作品內(nèi)容不作深入了解，他們也可以在樂音的自然流動(dòng)中，從音響的形式結(jié)構(gòu)中，得到美妙的感受。音響是音樂賴以生存的主要的物質(zhì)媒介。