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     所謂審美經(jīng)驗(yàn)，就是指人們欣賞著美的自然、藝術(shù)品和其他人類產(chǎn)品時(shí)，所產(chǎn)生出的一種愉快的心理體驗(yàn)。它是保留在審美主體記憶中的、對(duì)審美對(duì)象以及與審美對(duì)象有關(guān)的外界事物的印象和感受的總和。當(dāng)然，審美經(jīng)驗(yàn)是在審美主體的多次審美實(shí)踐過程中形成，一旦成為經(jīng)驗(yàn)，它便客觀地存在于審美主體的記憶中，并對(duì)其以后的審美實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生著相應(yīng)的影響與制約作用。而作為音樂審美經(jīng)驗(yàn)中的這種愉快的心理體驗(yàn)，則主要體現(xiàn)于審美主體對(duì)音樂的音響形式的感受，主要是音響的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。當(dāng)然，不可否認(rèn)，音樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，也是人類生活與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一部分，因此，其中也必然混雜著主體對(duì)那些能夠體現(xiàn)不同國(guó)家、民族、地區(qū)的人們不同的思想、觀念、習(xí)俗、趣味，以及那些與此相關(guān)的人們不同的生理、心理等等一系列特性的感受與體驗(yàn)，但是，這些感受與體驗(yàn)，最終則更為直接地匯總于音樂的音響形式層面，更多地表現(xiàn)為有關(guān)音響形式方面的積累，最終歸結(jié)為主體對(duì)內(nèi)含著那些特性的音響形式的感受與體驗(yàn)。人們常說，藝術(shù)是生活的鏡子，它反映出不同歷史時(shí)期，人類不同的社會(huì)生活內(nèi)容，而透過音樂藝術(shù)這面“生活的鏡子”，我們所領(lǐng)略到的那些關(guān)于社會(huì)生活內(nèi)容、變革精神，以及對(duì)不同時(shí)代人們不同的文化氣質(zhì)與精神風(fēng)貌的感受，最終也只能通過對(duì)不同的音響形式的感受，在其相互比較、判斷的基礎(chǔ)上而實(shí)現(xiàn)。而且，音響形式也會(huì)因?yàn)閷徝乐黧w不同的文化背景與不同的審美需要而變化各異。時(shí)代變遷，人類進(jìn)化，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味也不斷地發(fā)生相應(yīng)的變化，這自然需要審美主體以不同的音響形式來反映變化著的審美內(nèi)容。也就是說，音樂的發(fā)展歷史其實(shí)也是音響形式不斷豐富與發(fā)展的歷史，是作為審美主體的人，在音響形式的范圍內(nèi)、在其審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，予以審美創(chuàng)造的歷史。無論是創(chuàng)作技法、表演技法的不斷完善以及樂器的演變等等，最終也主要是審美主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以豐富和擴(kuò)展音響的表現(xiàn)力為目的。音樂領(lǐng)域中的一切審美活動(dòng)，無論其歷史發(fā)展過程是多么的豐富多樣，最終還是在音響形式的范圍之內(nèi)，所進(jìn)行的音樂審美活動(dòng)為主要內(nèi)容。當(dāng)然，如前文所述，音響形式雖然有其獨(dú)立存在的性質(zhì)，在其形成與發(fā)展的過程中，又逐漸地形成了自身的結(jié)構(gòu)性與功能性等等一系列的組合規(guī)律，而且音樂實(shí)踐過程中的某些創(chuàng)作技法、表演技法等其他方面的不斷豐富與發(fā)展，從某種意義上講，也是其自身經(jīng)驗(yàn)性、自律性發(fā)展的產(chǎn)物。