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    欣賞在音樂實踐的過程中，起著一種貫通的作用。如果說，我們將表演視為二度創(chuàng)作，那么，欣賞則大可歸為三度創(chuàng)作的階段，因為，我們所說的音樂欣賞，并非只是通常所說的那種聽聽而已的感官愉悅，它還是一種感性與理性相統(tǒng)一的復雜的心理活動。因此，每一個欣賞者，無論其承認與否，即使在那種只為感官愉悅的同時，其中也必然隱含著某些與此相關的諸如想象、思維、情感等等心理活動。在欣賞過程中，從程序上首先也是欣賞者對音響形式的感知，然后在個人感知的基礎上，進入一系列的欣賞心理活動階段。諸如經(jīng)驗中的音響形式，以及對這些音響形式的體驗、感受等等，一切的情緒、情思的運動狀態(tài)，都自覺地呈現(xiàn)于欣賞者的審美領域，自覺地參與、輔佐著欣賞者的審美活動。其審美愉悅的達成，所有的情感情緒、想象聯(lián)想等等心理活動狀況，最終也只能是在其音響經(jīng)驗的基礎上予以審美欣賞。因此音響經(jīng)驗越豐富，在音響形式上所儲存的感覺樣式越多，越容易與審美客體產(chǎn)生對應式的和諧，越容易產(chǎn)生審美愉悅。也就是說，在欣賞過程中，其一，欣賞的過程，是一個審美的過程，而不是千人一面似的跟著感覺走的過程，它始終摻雜著主體的參與性、創(chuàng)造性的因素，并以此使作為審美客體的作品的音響形式，更具生動與完善化，其二，雖然我們強調欣賞過程中的創(chuàng)造性、參號陛，但這種創(chuàng)造性、參號|生并不是漫無邊際的如同神游環(huán)宇，它始終局限于欣賞者音響經(jīng)驗的范圍之內，它始終需要欣賞者憑借以往的對某些音響形式的感知、體驗，而進行音樂的欣賞活動，并且由于不同的欣賞者，具備不同的音響經(jīng)驗，在欣賞過程中，欣賞者們必然會在對音響形式的某些共性原則的基礎上而獲得個性化的體驗，從而產(chǎn)生美感。