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    具體而言，在音響質(zhì)料及其結(jié)構(gòu)形式的共生作用下，在其他歷史人文條件的制約下，音樂作品將呈現(xiàn)出各種各樣的風(fēng)格類型與作品樣式，比如，按不同標準的分類??
    第一種分類：音樂會展示作品，探索性學(xué)術(shù)作品，商業(yè)性流通作品，收藏性音響制品，觀賞性音像制品(音樂電視)。
    第二種分類：傳統(tǒng)(民族、民間、民俗、)音樂，古典(經(jīng)典)音樂，宗教(儀式)音樂，實驗(探索)音樂，大眾(通俗)音樂。
    第三種分類：口頭文本(口傳心授方式，縱向傳承更為突出)，書面文本(書寫筆記方式，橫向傳播更為突出)，電子文本(編碼貯存方式，全向彌漫更為突出)。
    第四種分類：白話作品(以通俗作品為主，不斷顯現(xiàn)即時性價值，轉(zhuǎn)換頻率高，周期性短)，外語作品(以先鋒前衛(wèi)實驗作品為主，突現(xiàn)相對獨立之主體意識)，文言作品(以學(xué)者作品為主，力圖標示出當下歷史人文尺度)。
    在此，借用語影符號信息作進一步的描述。
    語言，作為人的觀念之界限，建造秩序。音樂是自足的，以自己的方式體驗世界、表述世界、改造世界，無須別種語言的參與。當人的音樂經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成為音樂語言時，則就自然成為人進行音樂表現(xiàn)、音樂再造、音樂體驗的界限。
    符號，作為人的觀念之代碼，具有內(nèi)涵。音樂符號的指令性弱，則導(dǎo)致音樂審美意識的獨立性強。于是，對被表現(xiàn)的觀念世界進行濃縮，并進入到被體驗的觀念世界中去進行泛化。
    信息，作為人的觀念之導(dǎo)體，傳達意義。在傳導(dǎo)人的觀念轉(zhuǎn)換之同時，把人作為音樂交通的媒介。在人??音樂??人的系列中，突現(xiàn)物的問題音樂形式在音樂??人??音樂的系列中，突現(xiàn)人的問題人的體知。于是，人與屬人的音樂之間的互動，則就成為共同的問題人一音樂。