綜觀當(dāng)代中國音樂美學(xué)研究歷程_合肥頂尖DJ培訓(xùn)學(xué)校

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綜觀當(dāng)代中國音樂美學(xué)研究歷程

    在二十世紀五十一六十年代，是處于軸心化權(quán)威話語時段，多核心術(shù)語群，趨共性化傾向，呈樹形結(jié)構(gòu)，載統(tǒng)制性語義文革時期則基本中斷詩學(xué)歷程，八十年代，進人多種話語的無序時段，多割據(jù)術(shù)語群，趨個性化傾向，呈平面結(jié)構(gòu)，載并存性語義；而九十年代，則處于邊緣化無權(quán)威話語時段，多瑣碎術(shù)語，趨立體化傾向，呈滾動結(jié)構(gòu)，載復(fù)合性語義。其總體趨勢將是，話語所指相對拆解，話語能指則逐漸突現(xiàn)。
    因此，新的詩學(xué)策略將針對五十年代以來的專制集權(quán)話語，八十年代末以來的大眾口頭話語，并力圖消解與拆除由官文化、士文化、僧文化圣壇走向俗文化狂歡節(jié)的種種勢力。于是，新的詩學(xué)策略將使其話語系統(tǒng)與敘事結(jié)構(gòu)日益獲得具有獨立自足的存在價值。
    誠然，詩學(xué)策略的啟動，還必須基于原始知識積累的實現(xiàn)。而所謂原始知識積累，主要關(guān)聯(lián)對相應(yīng)文化當(dāng)事人類型的辨認與識別。
    作為不同類別文化當(dāng)事人的劃分依據(jù)主要是??
    ①不同的職業(yè)指向及其社會責(zé)任與歷史使命；
    ②不同的話語系統(tǒng)與敘事結(jié)構(gòu)。