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    我的例子是假定的，卻是從我所看到的事實(shí)中概括出來的。
    假設(shè)教師很好地掌握了作品文本，他教四位學(xué)生演奏同一首優(yōu)秀樂曲。設(shè)作品是W，教師是A，教師的演奏就是AW。設(shè)每個(gè)學(xué)生情況都不相同，學(xué)生B既學(xué)到了教師的東西，也有自己的創(chuàng)造，學(xué)得最好，其演奏就是BAW；學(xué)生C存在著輕度的偏離，就是CAW．學(xué)生D偏離最遠(yuǎn)，就是DX；學(xué)生E沒有獨(dú)創(chuàng)性，只是教師的模本，就是AW2若干年后，學(xué)生B再教師學(xué)生，他教的學(xué)生越多，分岔也就越多，但是，很可能發(fā)生下列情況：有的學(xué)生接近教師A，有的學(xué)生比教師A更好。就是說，最接近作品文本的演奏在第三代中出現(xiàn)了，水平還超過第一代。這個(gè)例子只是象征性地表示：在傳承過程中，同一首作品的分岔發(fā)展。即使再換些不同的例子，其整體發(fā)展的軌跡也不會(huì)超出向心力與離心力的對(duì)抗這一基本狀態(tài)。如果我們把對(duì)同一作品的每一種不同演奏都畫成一個(gè)點(diǎn)，自左至右，連成一條線，這條曲線，就正像價(jià)值規(guī)律的圖形中用以表示價(jià)格的線，它總是圍繞著價(jià)值這條中心線，作偏離與回歸的交替運(yùn)動(dòng)。比較接近中心線的點(diǎn)，就都可以被視為文本所容許的范圍。就像有一只看不見的手在控制著，所有的對(duì)于作品的偏離，表現(xiàn)為離心力，被一條看不見的中線??“文本”的向心力所吸引，雙方的抗衡就形成類似價(jià)值規(guī)律的一個(gè)圖形，不斷向前運(yùn)動(dòng)。這個(gè)圖形就是有序與無序矛盾雙方都能運(yùn)行的軌道。這就是優(yōu)秀作品在歷時(shí)|生存在方式中延續(xù)著生命的軌道。