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    審美體驗的問題在當代已經(jīng)被提升到了美學和藝術(shù)哲學研究的中心地位，但究竟什么是審美體驗審美體驗具有哪些根本性特征及理論實踐意義仍然是需要進一步研究的課題。審美體驗這一概念，西方有的學者認為它兼有經(jīng)驗、經(jīng)歷、感受、領會、想象和直覺等涵義。杜威提出審美體驗就是一種完整的經(jīng)驗。馬斯洛稱其為高峰體驗。盧卡契說它是藝術(shù)創(chuàng)造努力上的經(jīng)驗。茵加爾登認為審美體驗是一種過程。也有人提出它是指充分的經(jīng)驗。我國學者胡經(jīng)之等人提出審美體驗是全部人類經(jīng)驗的終級經(jīng)驗、高峰體驗和最高價值，是一種主客體合一的動態(tài)建構(gòu)引。文藝美學家童慶炳則認為就是主體帶有強烈情感色彩的、活生生的、對于生命之價值與意義的感性把握引。音樂審美體驗的特征同樣也具有獨特的本體論價值。筆者認為音樂審美體驗主要有對象性、豐富性、層次性和抽象具體性這樣幾個顯著特性，從中展現(xiàn)并標示了音樂的存在特征。