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    宇宙的萬物既在不斷的運(yùn)動(dòng)變化，同時(shí)又處于和諧的統(tǒng)一體中，陰陽的交替，萬物的生滅都遵循一定的客觀規(guī)律，由此構(gòu)成宇宙和諧統(tǒng)一的秩序?！吨芤紫缔o下》言，日往則月來，月往則日來，日月相推而歲成焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相成而利生焉。宇宙是由聯(lián)合對立物造成最初的和諧，人作為大宇宙的一部分，每個(gè)小宇宙也是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。生命體的每部分都極為密切地相互聯(lián)系著，這種聯(lián)系絕不是混雜簡單的排列和構(gòu)成，而是以一種難以說明的內(nèi)在復(fù)雜性、嚴(yán)密性、神秘性、深?yuàn)W性和不可解性結(jié)合在一起，每一種因素都依賴著其他因素，每一種因素都是生命整體的一個(gè)組成部分，相互影響，相互作用，缺一不可。這一特征在音樂藝術(shù)中也十分突出地表現(xiàn)出來。一部音樂作品是以一個(gè)統(tǒng)一的整體音樂完型或格式塔完型呈現(xiàn)給聽眾的，音樂構(gòu)成的每一個(gè)成分，旋律、節(jié)奏、音色、和聲、配器等，都作為整體的一部分而存在，當(dāng)這些要素脫離開整體而獨(dú)立存在時(shí)，它就失去了意義，音樂的整體效果也會(huì)遭到破壞。音樂藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的邏輯，這種邏輯絕非是音樂家隨心所欲地任意排列，就像生命體中的組織有排他性那樣，一旦違背了這種邏輯，生命形式便被打破，生命體就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)甚至是斷送了生命力。音樂形式所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯一旦被打破，音樂家生命感覺、生命體驗(yàn)、生命意識(shí)的表現(xiàn)便趨于失敗。正因?yàn)槿绱?，黑格爾才把藝術(shù)中的統(tǒng)一性看成是內(nèi)在生命在雜多形式中的灌注。