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   就樂器方面說，西洋樂器在很早就完成了自身的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化工作，很早就將音樂處理成具有相當(dāng)抽象性的形式體系，這就決定了西洋樂器在發(fā)音上的一個十分突出的傾向使音質(zhì)盡量地遠(yuǎn)離人聲，而接近器聲，以使音色效果獲得一種共通性。所謂人聲，是指樂器音響的品質(zhì)類似于、接近于人的嗓音；而所謂器聲，則是指樂器音響品質(zhì)遠(yuǎn)離人的嗓音，而趨向于和任何一種自然聲響都不相同、都保持相當(dāng)距離的器聲，因為器本來就是指那種人工制造的物品、工具。西洋樂器在發(fā)聲上正是通過遠(yuǎn)離人聲來獲得對器聲的接近的    與此不同，中國樂器從來沒有打算對自身進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一
化的工作，也從未將自己的音樂抽象成單純的形式體系，所以，中國樂器的音質(zhì)也從來沒有將自身從人的嗓音中超越出來，進(jìn)入一般性的器聲，而是始終停留在人聲的層面，始終以接近人聲為自己的最高旨趣。甚至連樂器自身的發(fā)展也是受著近人聲這一意識支配的。早在唐代，就有人指出過絲不如竹，竹不如肉(段安節(jié)《安府雜錄》)，指出吹管樂器比彈撥樂器更接近人聲。之后，拉弦樂器得到發(fā)展，并逐漸成為樂器大家庭的主體，也正是因為拉弦樂器的音質(zhì)更接近人聲。所以，早在宋代，就有人發(fā)出誰道絲聲不如竹(劉敞)的反詰。這里的絲指的就是拉弦樂器了。拉弦樂器確實比吹管樂器更具人聲韻味。不用說能夠維妙維肖地模仿人的說話聲、哭笑聲、動物喊叫聲的特殊的地方樂器墜胡，就拿使用最普遍、最有代表性的拉弦樂器二胡來說，也是極富人聲韻昧。特別是當(dāng)它與西洋小提琴相比較時，這一點(diǎn)尤為突出。