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   中西樂器材料上的這一差別，也有其文化上的根源。在西方文化中，人與自然是分離對(duì)立的，它們之間始終是征服與被征服的關(guān)系。西方人始終存有征服自然、駕馭自然、改變自然的強(qiáng)烈愿望，所以從感情上和本能上必然是疏遠(yuǎn)自然、冷落自然，不愿意原樣地接受自然。西方人真正喜歡的是人工的作品，是人對(duì)自然的改造的結(jié)果，是人為。他們真正欣賞的是在征服自然、改變自然的過程中對(duì)象化在自然中的他們的自我，是他們改變自然的目的得到實(shí)現(xiàn)的一種自我陶醉。這樣，西方音樂的選擇人工合成的材料而不是自然的材料來制作樂器，就容易理解了。
    與之不同，中國文化則始終傾向于天人合一，傾向于人與自然的和諧合作。中國人從來不把自然當(dāng)作自己的對(duì)立面，從不把自然當(dāng)作自己征服、改造的對(duì)象，而是始終把自己也看作是宇宙的一員，自然的一個(gè)組成部分。他們講求的不是駕馭自然、改變自然，而是尊重自然、順隨自然、棄絕人為，這本身就有大意義、大作用、大價(jià)值。所以，在中國音樂中，人們選擇自然的材料，且尊重自然材料自身本然的特性，著意制造樂器音色的獨(dú)特個(gè)性，也就同樣不難理解了。    由此可見，中國音樂和西方音樂在現(xiàn)代所面臨的困境，都根源于同自身文化本根狀態(tài)的疏離。這是我們這個(gè)時(shí)代的通病。正如一位當(dāng)代哲人所說，我們這個(gè)時(shí)代的生命大體說來都與我們自己的歷史文化脫了節(jié)，沒有感應(yīng)。音樂作為特定時(shí)代的生命表現(xiàn)，它總是特定文化的產(chǎn)物。離開了文化這個(gè)文本，音樂就難以得到深刻的感受和闡釋，難以見出豐厚的底蘊(yùn)和活力，同時(shí)也使自身的發(fā)展失卻本原性的根據(jù)和動(dòng)力。不同的是，西方音樂同其文化的疏離是一種遠(yuǎn)離本根狀態(tài)，是一種由文化本體向文化形態(tài)派生時(shí)慣性延伸的結(jié)果；而中國音樂則是被人為割斷了與自身文化本體的聯(lián)系，是與文化之根發(fā)生錯(cuò)位。所以，對(duì)于西方音樂來說，它需要的是“還原”的工作，是不斷地向自己的文化本體回溯；而對(duì)于中國音樂來說，則是復(fù)接的工作，是將中國音樂重新復(fù)接到中國文化之根上。使音樂重新獲得并激活自己的存在方式。在今天，指出音樂作為一種文化現(xiàn)象，指出音樂是以文化的存在方式為其最為深刻的存在方式，應(yīng)該說是很有必要的。