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    要探討音樂美的價(jià)值，首先要確定音樂價(jià)值關(guān)系的主體與客體。價(jià)值主體是指價(jià)值關(guān)系中作為價(jià)值享用者與消費(fèi)者的價(jià)值受體與需要者，是價(jià)值關(guān)系的主動建構(gòu)者與價(jià)值的追求、實(shí)現(xiàn)者。音樂價(jià)值的主體應(yīng)該既有一般價(jià)值主體的性質(zhì)也有成為音樂價(jià)值關(guān)系主體的特性。即一方面具備一般價(jià)值主體的條件能在實(shí)踐一認(rèn)識基礎(chǔ)上意識到主客體的分化與對立并能實(shí)現(xiàn)客體尺度與主體尺度的統(tǒng)一，能主動建構(gòu)價(jià)值關(guān)系并進(jìn)人這一關(guān)系充任價(jià)值受體與需要者的、具有起碼的實(shí)踐一認(rèn)識能力以及價(jià)值實(shí)踐與價(jià)值認(rèn)識能力，具有社會需要性，具備明確的價(jià)值目標(biāo)追求與目的意識的；另一方面，又是具備感知、欣賞音樂美的能力，并對音樂美有一定的需求、期待獲得積極效應(yīng)的個(gè)體或群體。對于缺乏分辨古琴演奏與彈棉花之差別的人，再美的古琴音樂也不是他的對象。對于既不喜歡搖滾樂又不了解和需要這種音樂的人，再有吸引力的搖滾樂也無法與之形成價(jià)值關(guān)系。
    價(jià)值的客體則是價(jià)值關(guān)系中具有能滿足價(jià)值主體生存與發(fā)展需要的事物，它可以是外界物，也可以是人及其精神產(chǎn)品。音樂的價(jià)值客體應(yīng)包括一、二、三度創(chuàng)作的成品。在此要不要把包含非音樂因素的音樂作品排除在外?是僅以絕對音樂為出發(fā)點(diǎn)，還是包括已載入音樂史與寫在音樂教科書中的各種類型的音樂? 筆者認(rèn)為無論從歷史發(fā)展的角度，還是從理論研究與實(shí)踐的角度來看，都不適宜把音樂價(jià)值客體的范圍限制在絕對音樂中。
    先從歷史的發(fā)展來看，音樂經(jīng)歷過詩、樂、舞合一的綜合發(fā)展階段，以聲樂為主、器樂為輔的階段，以交響樂為代表的絕對音樂興起，音樂獲得充分自足、自律的發(fā)展階段，以及當(dāng)代多元化發(fā)展的階段。筆者認(rèn)為絕對音樂的確最具音樂美的本質(zhì)特征，最能體現(xiàn)音樂特殊性，是最純粹的音樂。但是，音樂美若僅以絕對音樂為全部內(nèi)涵，則是違反音樂發(fā)展的歷史規(guī)律的。卓菲婭?麗莎指出從整個(gè)音樂藝術(shù)的歷史發(fā)展來看，我們必須承認(rèn)，音樂在幾乎每一個(gè)發(fā)展階段，都以不同的方式與途徑力圖超越其特殊性所造成的局限。所以，一方面我們有權(quán)力在器樂的基礎(chǔ)上來判斷音樂的特殊性，而另一方面我們也必須強(qiáng)調(diào)，音樂總是傾向于通過與那些能使內(nèi)容具體化的其他藝術(shù)的結(jié)合來補(bǔ)償自己在反映現(xiàn)實(shí)上缺乏具體性的特點(diǎn)。音樂趨向與其他藝術(shù)的結(jié)合其目的是為了加強(qiáng)其表現(xiàn)能力，豐富音樂美的價(jià)值體系。若音樂美排除了絕對音樂外的其他音樂體裁，那么音樂的歷史豈不是要改寫，許多非絕對音樂的作曲家則與音樂無緣了。
    再從實(shí)踐的角度來看，歌曲、標(biāo)題音樂與人民的社會生活關(guān)系最密切，在群眾音樂生活中影響最廣泛。無視這些音樂體裁在現(xiàn)實(shí)中的作用，只考慮絕對音樂的純粹功能，就會割斷音樂與人民、與社會的聯(lián)系，終因缺乏社會基礎(chǔ)而枯竭。況且，在交響樂、室內(nèi)樂等絕對音樂獲得高度發(fā)展的當(dāng)代，其他的非絕對音樂并沒有被取代，也沒有日趨凋零。當(dāng)今世界傾向多元化的發(fā)展與選擇，音樂也應(yīng)滿足人民多層次的需求。在任何領(lǐng)域都切忌大一統(tǒng)。既不能形成樣板戲的大一統(tǒng)，也不能形成絕對音樂的大一統(tǒng)。如果含有非音樂因素的歌曲不算音樂，那么，在音樂刊物上連篇累牘地討論流行音樂的問題不是太多余了嗎?
    若從理論層面來分析，音樂體裁中的非音樂因素，決不是簡單的音樂+其他，非音樂因素已經(jīng)音樂化，同音樂有機(jī)地結(jié)合在一起。成功的歌詞作家，在寫歌詞時(shí)就已經(jīng)考慮音樂的動態(tài)。詩人的詩能人樂，作曲家在選擇時(shí)亦考慮過其內(nèi)在的音樂性。因此，非音樂因素已成為音樂不可分割的一部分，已與音樂融合為一體，與音樂共同發(fā)揮作用。若在分析音樂美的價(jià)值時(shí)，硬要把它排除出去，是肢解了它活生生的有機(jī)體，是不符合音樂自身的辯證規(guī)律的。況且音樂在這樣的綜合體中不是第二位的，不是對歌詞或舞臺的動作起補(bǔ)充作用，相反，音樂在這里是基本的、主要的因素。非音樂因素的適當(dāng)運(yùn)用不會從根本上改變音樂美的性質(zhì)。所以，音樂價(jià)值客體的范圍要容納一切類型與體裁的音樂。