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    索哈爾在《音樂社會(huì)學(xué)》中談到音樂作品潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的問題。他指出決定音樂作品潛在價(jià)值的是作者在作品中物化了的創(chuàng)作活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)：天才性、思想美學(xué)的進(jìn)步性、感情的豐富性、真實(shí)性，發(fā)達(dá)的虛構(gòu)、技巧等等。而決定現(xiàn)實(shí)價(jià)值的是作品對(duì)該具體社會(huì)的適應(yīng)。它事先是以潛在價(jià)值確定的，沒有潛在價(jià)值它就不存在。然而如果作品不在社會(huì)中發(fā)揮功能，亦即社會(huì)不需要它，對(duì)它無所求，再大的優(yōu)點(diǎn)也是不現(xiàn)實(shí)的、枉然的。在這種情況下，作品對(duì)于社會(huì)而言，作為音樂價(jià)值是不存在的，或者更確切地說，它本身并非現(xiàn)實(shí)地存在著，而是存在于潛在之中。筆者認(rèn)為音樂的潛在價(jià)值與實(shí)現(xiàn)的價(jià)值還有更重要的一層含義，即音樂作品的實(shí)現(xiàn)必需經(jīng)過表演的再創(chuàng)造，才能與社會(huì)的需求連接，沒有音樂表演家的表演，使之活躍于音樂生活中，亦無從檢驗(yàn)其潛在價(jià)值是否適應(yīng)社會(huì)需求。索哈爾談到的潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的問題存在于一切藝術(shù)創(chuàng)造中，但音樂表演使得作品潛在價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)則是音樂價(jià)值存在的特殊性。一部小說、一幅山水畫、一幢古建筑，都可以直接進(jìn)人欣賞者的審美活動(dòng)，無需表演中介的二度創(chuàng)造，無需在歷代表演家的實(shí)踐中獲得延續(xù)的生命。許多被演奏家遺忘的珍品，沒有機(jī)會(huì)被音樂愛好者欣賞，從而失去了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。大量被演奏家挖掘的佳作，重新又獲得了生存的機(jī)會(huì)。作品生死的命運(yùn)與特定時(shí)代、地區(qū)表演家的審美意識(shí)有密切的關(guān)系。
    由于音樂作品潛在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要通過表演的環(huán)節(jié)，因此，成功的表演可以使它的潛在價(jià)值得以充分發(fā)揮、補(bǔ)充、豐富，拙劣的表演則妨礙潛在價(jià)值的展現(xiàn)，甚至化美為丑。具有創(chuàng)造個(gè)性的一次次表演又可以豐富作品潛在的價(jià)值。