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    隨著奴隸制的廢除，南北戰(zhàn)爭后，由于菲斯克大學黑人歌唱團等黑人音樂團體的努力，這種富有代表性的美國黑人唱詩有了正式的名字Gospel??福音歌，并開始聞名于世，成為了好多音樂的重要素材。文化的融合使北美白人演唱的民間贊美詩也被稱作了“福音歌”。這兩類音樂共同作用，一起推動了CCM(ContemDorarv Chitian Music，當代基督教音樂的簡稱)的產生。雖然一些天才的藝術家們，例如山姆庫克(Sam Cooke)、富蘭克林(Aretha Franklin)和阿爾．格林(Al Green)窮其一生的音樂追求，總是試圖淡化靈歌歌手和福音傳道士的分界線，但你仍然可以把福音歌看作是一種激情澎湃的宗教音樂。
    實質上，福音歌就是一些用堅實的節(jié)奏配上明確的世俗感動的宗教音樂。和布魯斯音樂不同，在福音歌中，吉他的領奏常常讓位于哈蒙德8～3 N,N(Hammond B-3,一種極富盛名的電子風琴)，同時，福音歌還采用一些傳統(tǒng)的教堂管樂器來伴
奏。雖然偶爾也加一些即興表現，但幾乎所有福音歌都是以熱情、高亢的嗓音作為標志的。
  對于福音歌手而言，即興演奏并不是像爵士樂那樣，要在樂曲演奏中創(chuàng)造出一些精致的旋律??這些歌手不會把即興的重心放在構造橫跨幾個音區(qū)的旋律或不停變換的和聲上，他們通常只是改變一下嗓音的音色。這類歌手在演唱時常常會在起音和尾音處改變時值、音高和音色。他們只會有限地通過玩弄旋律和節(jié)奏來即興，并使用一種術語叫做變調(Recantation)的手法使旋律提前出現或向后延遲，有時還會將一段旋律反復多次。
    多數福音歌會從相同的一段旋律開始，隨后舒緩地進行，在它將要結束之前突然增大音量把情緒推至高潮。有時候整個段落結構安排會由于節(jié)拍的變化而重新調整??如果聽過羅伯特?約翰遜(Robert Johnson)演唱的《地獄惡狗尋我蹤》(Hellhound on My m丘)或貝茜?史密斯(Bessie Smith)演唱的《意亂神迷》(Lost Your Head blues)，你就會明白這種被稱為節(jié)奏轉移(Rhythmic Displacement)的常用手法。這些黑人音樂技巧在福音音樂以及受福音歌影響的流行音樂中隨處可見，不勝枚舉。