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   1979年底，李谷一演唱了電視片《三峽傳說》插曲《鄉(xiāng)戀》，由于曲作者張丕基采用了探戈舞曲的節(jié)奏譜曲，而李谷一又采取了明顯受到港臺歌星風格影響的“氣聲”唱法來演唱，結果，由于當時許多人的音樂審美趣味還沒有都被港臺音樂風格“改造”過來，在接受上還存在著某種差異或者說是障礙，所以一度在全國范圍內(nèi)引發(fā)出了《鄉(xiāng)戀》之爭。①在這場爭論中，專業(yè)音樂工作者與廣大人民群眾都參加進來，爭論的焦點主要是演唱的風格問題。這時對港臺流行歌曲已經(jīng)并不陌生的人，開始欣賞這種唱法，并認為是一種創(chuàng)新，而批評的意見則認為這是對港臺流行音樂在風格上的低級模仿。如嚴偉認為李谷一演唱《鄉(xiāng)戀》，呼吸上“拋棄了原來演唱時的支持點，把它一下子移到了喉頭。這樣一來聲音失掉了彈性和色彩，讓人聽起來覺得木木然粗澀而沙啞”；②共鳴上“其他腔體的共鳴一概不用，只剩下了口腔，這樣一來，就不能調(diào)和聲音的色彩，就不能更好的美化聲音、表達感情。使聽者感到索然無味”；⑧吐字上“牙關緊咬著，不愿意打開?！柙~唱得模模糊糊，甚至是光出氣，不出字”；④還有在歌曲的處理上“無精打采、缺乏生氣”。這和李谷一過去的演唱是不同的，她是在進行一種嘗試，在探索一條新路子。+但“這并不是什么新路子，倒很像目前海外歌星們演唱流行歌曲的路子。我們?yōu)槔罟纫煌粳F(xiàn)在選擇了這樣一條路子而感到惋惜。⑨《北京音樂報)}1980年2月10日第2版發(fā)表了署名莫沙的《毫無價值的模仿??評電視片(三峽傳說)中的一首插曲》一文，該文作者認為《鄉(xiāng)戀》的出現(xiàn)“不論在創(chuàng)作風格上或演唱風格上，都是對外來流行歌曲的模仿，從藝術上來說，這是毫無價值的仿造品。該文的發(fā)表將對李谷一演唱《鄉(xiāng)戀》的爭論引向高潮。⑥ 在當時，李谷一因為演唱《鄉(xiāng)戀》，甚至于被某些人稱為“李麗君”、“黃色歌女”。連當時中國音樂家協(xié)會、中央樂團的領導都表示了認同，向李谷一亮出了黃牌。生活就是這樣，爭論歸爭論，實踐歸實踐。尤其是改革開放后人們審美觀念一旦改變，就很難再靠“上綱上線”的手段解決了。當然在領導層內(nèi)也有投贊成票的，如：就在北京召開全國音樂創(chuàng)作會議期間，正在無錫一帶巡回演出的李谷一，獲悉了周揚、王任重等領導同志讓她去大會“發(fā)發(fā)言、訴訴苦”的指示，李谷一說這是黨對我政治上的關心，我得趕去參加大會。她回北京途經(jīng)上海時，曾在萬體館參加了一場音樂會。李谷一應觀眾要求，演唱了《鄉(xiāng)戀》，當時，觀眾報以經(jīng)久不息的掌聲。她為了感謝上海觀眾在她困難時期給予的支持，破例繞場一周。① 1980年12月，中央樂團在廣州中山紀念堂為“羊城音樂花會”舉行音樂會，李谷一在觀眾的熱烈掌聲中接連唱了八首歌曲，“李谷一之所以能征服觀眾，樂隊的伴奏上，大膽使用小鼓、沙槌等西洋樂器，聽起來有點‘爵士’味，創(chuàng)造了輕松、明快氣氛；在唱法上也吸收輕聲、氣聲，別開生面地把聽眾情緒抓住。②后來，《鄉(xiāng)戀》因突破十萬張唱片的銷售量，兩次獲得廣州太平洋影音公司的“云雀獎”。     1984年，還被評為十五首“群眾最喜愛的唱片、盒帶歌曲”之一。⑧ 1983年的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，“觀眾點播這首歌的紙條堆成了高高的一座山，終于，眾望所歸，??李谷一在汗流滿面地唱完第五首歌之后，唱響了那首人們期盼已久的《鄉(xiāng)戀》。通過春節(jié)晚會的窗口，《鄉(xiāng)戀》終于解禁了④ 在內(nèi)地流行音樂獲得合法身份的若干年之后，李谷一也因為她在新時期首先使用“氣聲”唱法而被看作是內(nèi)地新時期“流行唱法”的鼻祖。在中央電視臺舉辦的兩年一屆的全國青年歌手大獎賽上，李谷一是唯一一個既擔任過民族唱法也擔任過通俗唱法評委工作的，當有觀眾向大賽監(jiān)審組對此現(xiàn)象提問時，歷史已經(jīng)走過了20多個春秋。