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   伴隨著港臺流行歌曲的進(jìn)一步傳播，以及音樂產(chǎn)業(yè)市場的形成，從適應(yīng)大眾需要的角度出發(fā)，內(nèi)地一大批詞曲作家如：谷建芬、王酩、王付林、王立平等開始有意識地吸取、借鑒某些外國及港臺流行歌曲的技法，并運(yùn)用于自己的創(chuàng)作之中。一批青年詞曲作家如：畢曉世、解承強(qiáng)、李海鷹、陳小奇、蘇越、郭峰、徐沛東、溫中甲、陳哲等人漸漸集中到新興的音像界周圍，開始探索中國流行音樂的發(fā)展道路。
    這中間，以谷建芬創(chuàng)作的中國校園歌曲成就最大，其中有《腳印》(1981年)、《采蘑菇的小姑娘》(1984年)、《我多想唱》(1986年)、《媽媽的吻》(1986年)等。這些作品雖然還沒有完全擺脫中國歌曲“文以載道”的功能指向傳統(tǒng)，但是，和以往歌曲的創(chuàng)作比較，還是比較富于生活氣息，強(qiáng)調(diào)個人感受，盡可能地做到了“寓教于樂”。而且，節(jié)奏的作用在這些歌曲的創(chuàng)作中得到了強(qiáng)調(diào)。“各種不規(guī)則節(jié)奏與規(guī)則節(jié)奏的對比，造成不平衡與平衡的對比，動與靜，疾與緩的對比，使歌曲得到了生動蓬勃的動力。”②這一點(diǎn)是谷建芬歌曲創(chuàng)作中很有特色的部分，甚至被人稱為“谷建芬節(jié)奏”，這種節(jié)奏更能體現(xiàn)和揭示青年一代的心理和生活節(jié)奏，也就更適合表達(dá)他們的情感。因此，在和以往創(chuàng)作忽略青年心理接受特點(diǎn)的歌曲相比，谷建芬的創(chuàng)作，可以說是一次突破。
    另外，1984年初，中央電視臺推出歌舞片《九州方圓》。其中的插曲《希望之路》、《深圳情》、《夜色闌珊》、《風(fēng)雨兼程》、《等到明年的這一天》等歌曲，雖然依然有主旋律式的表達(dá)和寓教于樂的風(fēng)格，但是，從整體上看，這些歌曲已開始關(guān)注個體心理隋感狀態(tài)的表達(dá)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的勇氣。這部音樂專題片雖然是對中華民族幾千年歷史的回顧，并站在歷史與未來的交叉口來審視改革開放后的今天，但是，這種表現(xiàn)是從個體主體位置出發(fā)的，雖然仍舊是主旋律式的表達(dá)，但是卻賦予了更多的個體心理狀態(tài)的關(guān)注，和抒情歌曲已不可同日而語。③更難能可貴的是，這樣一種風(fēng)格的音樂作品是在國家重要的“喉舌”??中央電視臺推出
的，作為全國最大的、具有輿論導(dǎo)向性質(zhì)的新聞媒介，中央電視臺開始公開播放內(nèi)地自己創(chuàng)作的流行音樂，在某種意義上是對流行音樂的肯定，給了流行音樂一個合法的地位。
    除了上述作品，郭峰的《我多想》(1985年)、徐東蔚的《請到天涯海角來》(1983年)等歌曲影響也很大。這期間廣泛流傳的還有《游子吟》(1982年)、《我多想摘下一片白云》(1984年)、《小草》(1984年)等。這些歌曲有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，也充滿著時代氣息。所有這些作品都以嶄新的面貌呈現(xiàn)在廣大群眾面前，它們更富有生活情趣，貼近個人感受，意識形態(tài)淡化、教化功能減弱。這些歌曲的聽眾群，也逐漸集中到從“文革”后才成長起來的青少年層。所有這些，成為內(nèi)地原創(chuàng)流行歌曲的主要標(biāo)志。從這類內(nèi)地原創(chuàng)性流行歌曲的諸種文化特性來看，都已經(jīng)不同于以往的群眾性抒情歌曲，而內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作群體也已經(jīng)開始初步形成，并開始介入到社會音樂生活之中。
    1984年，電視連續(xù)劇《四世同堂》播出，溫中甲和雷蕾根據(jù)京韻大鼓風(fēng)格創(chuàng)作的《重整河山待后生》在社會上引起共鳴。受此啟發(fā)，在國際聲像藝術(shù)公司的策劃下，溫中甲將我國民族戲曲中京劇、評劇、豫劇、越劇、二人轉(zhuǎn)等唱段，配上現(xiàn)代電子樂器，重新配器，使節(jié)奏迪斯科化，但又保持了原來的戲曲韻味，并于1984年10月在北京舉辦了“南腔北調(diào)大匯唱”四場演出，場場轟動，一些原來對戲曲缺乏興趣的年輕人也競相爭看。戲曲演員譚元壽、馬長禮、常香玉、李維康等都參加了演出。①這臺晚會又通過電視轉(zhuǎn)播的形式在國內(nèi)引起轟動，Et本、英國等國家的電臺也轉(zhuǎn)播了這臺節(jié)目。而《南腔北調(diào)大匯唱》的錄音磁帶，不到一個月突破十萬銷售大關(guān)。②對這種創(chuàng)作形式，溫中甲認(rèn)為：其一，是向青年人介紹中國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，使他們認(rèn)識并喜愛這份寶貴的文化遺產(chǎn)，……其二，要搞我們自己民族的舞曲，大膽探索，創(chuàng)新，搞出我們民族旋律的流行音樂來。③ 這臺演出以及隨后推出的《民歌大匯唱》在當(dāng)時引起了很大的轟動和爭論。多少年后，金兆鈞在《光天化日下的流行??親歷中國流行音樂》一書中對此有如下評論：而在今天來看，它們的影響遠(yuǎn)不限于當(dāng)時究竟如何處理民族民間音樂與流行音樂形式相結(jié)合，以及這種方式結(jié)合得是否妥當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。在當(dāng)時，這兩場音樂會一是強(qiáng)有力地?cái)U(kuò)大了流行音樂的影響范圍??它同樣可以用來吸引那些不喜歡或不接受現(xiàn)代流行音樂的人們，這就給它博得了更多的社會同情與支持。同時，它也顯示了流行音樂音樂會形式的巨大影響力??特別是票房效益。自此以后，大型流行音樂會便在幾年中一直是流行音樂最重要的傳播途徑之一，也成為社會音樂文化活動的一種主要形式了。①