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    這一時期，全國各地演出“走穴”之風(fēng)興起，演出的內(nèi)容大多是港臺流行曲和一些自己創(chuàng)作的模仿品。因為經(jīng)濟利益的驅(qū)使，為追求“票房價值”，出現(xiàn)了一些索要高價，演出內(nèi)容低級庸俗等不良現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，在這一階段已經(jīng)成為具有廣泛影響力的社會文化現(xiàn)象，很多對流行音樂的批評，也與這類現(xiàn)象的普遍存在有關(guān)。如：有個武生唱《霍元甲》，唱完還翻一個筋斗。有的唱《大篷車》，在臺上加個秋千，女的穿著超短裙坐著，向著觀眾席蕩來蕩去，一邊蕩一邊唱，女孩子的裙子在觀眾頭上飄，觀眾又聽又看，其實這個女孩子并不愿意這樣做，她唱完回到后臺也哭了。那個單位的領(lǐng)導(dǎo)也不愿意這樣做，但又沒辦法，因為要完成經(jīng)濟任務(wù)。據(jù)說有的單位跳的士高(迪斯科)，女演員裙子里掛個電燈，跳到電燈一亮就達到高潮了，簡直是烏七八糟。④ 有一部分群眾，對于以港臺歌風(fēng)演唱的歌者，給以狂熱的回響，大叫、大轟，甚至很不禮貌叫什么“小娘子掉過臉來給我看看”。⑤由于各級有關(guān)行政方面沒能及時制定法令，以致各地群眾紛紛對這類演出提出尖銳的批評。理論界也展開了對“票房價值”與社會價值的討論。有人認為“票房價值”與社會價值是完全可以統(tǒng)一的，“票房價值”與社會價值的矛盾現(xiàn)象并不是普遍現(xiàn)象。①對于當(dāng)時的爭論，也有人認為：總的看來，這一時期的爭議和討論大都仍停留在觀念上。爭論的焦點是允許不允許流行音樂存在的問題，衡量的標(biāo)準(zhǔn)也多以道德標(biāo)準(zhǔn)為主。在流行音樂日益商品化的現(xiàn)實前，輿論界對其施加的影響日益減弱。② 實際上，不管有怎樣的討論，也不管討論的結(jié)果有怎樣的分歧，流行音樂的發(fā)展并沒有受其制約而停下自己的步伐。一個不爭的事實是??中國大陸新時期的流行音樂已經(jīng)登上歷史舞臺。