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    通過以上三個階段的大概介紹，我們似乎能感受到“抒情歌曲”在建國以來直至文革時期在社會音樂生活中扮演了令人青眼有加的角色。在各種各樣“豪言壯語”的強大勢力籠罩下，“抒情歌曲”是那么的不合時宜!在這樣一種歷史背景下，就使得在相當(dāng)大的范圍內(nèi)人們對“抒情歌曲”抱有成見，而這種思維一旦成為了習(xí)慣自然不是一朝一夕就可以改變的。在社會文化環(huán)境得到改善后，也就不難理解人們?yōu)槭裁磳Α笆闱楦枨钡膭?chuàng)作仍然存在各種各樣的評價與爭議了。
    但是，歷史的車輪是永遠(yuǎn)前進的，“抒情歌曲”的命運隨著時代的進步終究是要得到改變的。1978年9月11日至23日，中國音樂家協(xié)會在武昌召開了聲樂座談會。在這次座談會上，“大家一致認(rèn)為，從當(dāng)前的聲樂作品本身來看，主要存在的問題是：題材不廣泛；表現(xiàn)形式不多樣；音樂語言比較貧乏。題材上，許多作品沒有多方面地反映豐富多彩的現(xiàn)實生活，只有狹窄的幾個方面；體裁、形式上，戰(zhàn)斗進行曲多，抒情曲少，愛情歌曲幾乎絕跡；在對擴大創(chuàng)作題材，運用各種體裁和形式進行創(chuàng)作討論的同時，也對抒情歌曲和愛情歌曲的創(chuàng)作展開了熱烈的討論，認(rèn)為：

    抒情歌曲和愛情歌曲是非要不可，因為它是反映我們的時代、我們的現(xiàn)實生活的重要方面，是反映人民的思想感情的重要方面。許多同志強調(diào)指出，寫抒情歌曲，應(yīng)遵照周總理關(guān)于音樂的教導(dǎo)，創(chuàng)造出具有無產(chǎn)階級的健康情感、鮮
明的民族風(fēng)格和符合廣大群眾審美要求的抒情歌曲。

    這就對抒隋歌曲及愛情歌曲是否可以在音樂創(chuàng)作中存在的問題初步做出了回答與選擇。