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    作為一場運動，  母語只存在了很短的時間。1991年，  德拉靈魂出版了《德拉靈魂死了》  [De La Soul Is Dead]，正式表達了他們對母體運動走向的不滿。  探索部落在更換了經(jīng)紀人之后推出了一張賣得更多的唱片《低端理論勢》
  [The Low End Theory]，正式扛起了“爵士饒舌樂”的大旗。  “叢林兄弟”則于：1993年推出了《杰畢茲風趣療法》  [J Beez Witthe Remedy]，摒棄了所有非洲元素，改走瘋克路線。這三張專輯里也不見了來自其他樂隊成員的貢獻，大家似乎都很忙，有了自己的一攤事情。雖然他們不承認自己是黑色嬉皮士，可他們和1960年代的嬉皮士們一樣，都是音樂中的理想主義者。這種思想根本就和做樂隊、辦演出和賣唱片這些商業(yè)行為背道而馳，這樣的人注定會淹沒在商業(yè)的大潮中，被巨大的商業(yè)機器所吞沒。
    不過，他們的精神留了下來，并對嘻哈樂今后的發(fā)展起到了決定性的作用。從那個時候起，嘻哈樂不再是只有來自貧民窟的幫派分子才能玩的音樂，嘻哈樂也不再是只能圍繞著種族問題和貧富分化這類嚴肅話題做文章，它的內(nèi)涵和外延都被無限地延伸了。
    這種更加民主化的發(fā)展模式為什么延續(xù)不下去呢?  母語運動為什么到了1990年代就停止發(fā)展了呢?問題的關(guān)鍵不在嘻哈樂手這里，而在于嘻哈樂的聽眾，他們發(fā)現(xiàn)了一種更加刺激的新音樂??幫派饒舌[GangstaRap]。