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    贊比亞的傳統(tǒng)音樂分為歌曲和器樂曲兩個組成部分，其中歌曲比器樂曲數(shù)量多，而且流行更廣，器樂曲大多是從歌曲演變而成的。舞蹈只用樂器伴奏而不唱的情況非常罕見，單獨(dú)演奏的器樂曲也不多。
    贊比亞的民歌都是多聲部的，織體多為平行進(jìn)行。不同民族的民歌采用不同的音階，有的民族的民歌采用不完全的五聲音階，有的采用五聲音階，有的卻采用六聲音階或七聲音階。一般說來，用五聲音階的民族喜歡用平行四、五度音程的聲部進(jìn)行，采用六聲、七聲音階的民族則喜歡用平行三、六度的進(jìn)行。如果歌曲中有三個聲部，就用平行三和弦進(jìn)行，而上聲部總是旋律。有學(xué)者認(rèn)為，使用平行四、五度音程可能是贊比亞民歌的原生形態(tài)，而以三度諧和概念為基礎(chǔ)的聲部進(jìn)行卻不是贊比亞人原有的，應(yīng)當(dāng)是在西方人將基督教傳人贊比亞之后，在基督教圣詠的影響下產(chǎn)生的。
    和其他非洲國家一樣，贊比亞的民歌大多采用一領(lǐng)眾和的演唱方式，有三種不同的情況：第一種情況是領(lǐng)唱者每次都唱一個完整的樂句，合唱隊重復(fù)這個樂句，此種情況在奔巴族民歌中比較常見；第二種情況是領(lǐng)唱者唱主要部分，而合唱者只唱一個固定的樂句呼應(yīng)；第三種情況是領(lǐng)唱者只唱第一樂句起個頭，合唱隊把歌曲唱完。
    《斧刃》是一首典型的贊比亞民歌，用一領(lǐng)眾和的方式演唱，合唱部分采用平行三度進(jìn)行。這首歌用四種不同的鼓伴
奏，每種鼓的節(jié)拍都不相同，而且伴奏的節(jié)拍和聲樂演唱部分的節(jié)拍也不相同。在四種鼓中，第四只鼓敲的是由l2拍一循環(huán)的基本節(jié)奏。其他的鼓或聲樂部分都是建立在這個鼓點的基礎(chǔ)上的，從這種關(guān)系也能看出鼓在贊比亞民間音樂中的主導(dǎo)作用和不可缺少的重要地位。
    贊比亞的樂器分為自鳴、膜鳴、氣鳴和弦鳴四種，各有不同的特色和功能。自鳴樂器分為不能奏出不同音高的搖晃器、梆子、木鼓等和可以發(fā)出不同音高的拇指鋼琴、木琴兩個類別。第一類樂器的功能基本上是按拍擊節(jié)或在按拍擊節(jié)的基礎(chǔ)上略加花點，可以發(fā)出不同音高的樂器，主要用來演奏旋律。贊比亞民間流行多種多樣的拇指鋼琴，它們被用來伴奏歌曲，但拇指鋼琴幾乎永遠(yuǎn)不演奏歌曲的旋律，而是演奏一個與主旋律不同的對位旋律。贊比亞的木琴有三種，第一種只有一個發(fā)音板，下面有一個大葫蘆當(dāng)共鳴箱，演奏時用左臂夾著葫蘆，右手用一個木槌敲擊發(fā)音。這種一音板木琴流行在贊比亞的東部地區(qū)。第二種木琴有14個發(fā)音板，放成一排，架在木架上，每個發(fā)音板下面都掛有一個葫蘆作共鳴器，一個人用兩支木槌演奏。第三種木琴是將發(fā)音板加在兩根平行放置在地上的木桿上的，這種木琴流行在露部地區(qū)。
    膜鳴樂器中最重要的樂器是鼓，鼓分用鼓槌敲和用手敲兩類。鼓一般都用于合奏，只有為酋長服務(wù)的、有經(jīng)驗的鼓手
才有資格進(jìn)行鼓獨(dú)奏的表演。鼓合奏一般用三四只發(fā)出不同音高的鼓，其中發(fā)出最高音的鼓稱為“男”鼓，而發(fā)出最低音的鼓稱為“女”鼓。合奏開始，“男”鼓先敲出基本的點子，其他的兩個鼓先后進(jìn)入，打出不同的節(jié)拍和不同的點子；“女”鼓是主奏鼓，它最后進(jìn)入并在其他三面或兩面鼓打出來的基本點子的基礎(chǔ)上，進(jìn)行即興發(fā)揮。鼓一般由男人演奏，婦女很少擊鼓。
    贊比亞的許多地區(qū)都生長竹子，但氣鳴樂器的品種卻不多，尤其是竹制的氣鳴樂器更少見。在東部地區(qū)的一些部族中有排簫；南部地區(qū)有木號，這種木號主要在葬禮中使用。
    贊比亞的弦鳴樂器也不多，主要有樂弓、七根弦的平置彈奏的彈撥樂器“潘高”(pango)和一弦的弓弦樂器“卡里高”(kaligo)，還有一種四根弦的抱彈彈撥樂器“缶擺”(fombe)。最后這種樂器是根據(jù)西方的班卓琴仿制的。
    在贊比亞的城市中，由于受西方音樂的影響比較大，也流行許多西方的樂器和歐美的音樂品種，西方樂器中最流行的是吉他，而爵士樂則是最受歡迎的西方音樂品種。