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    俄羅斯音樂的歷史淵源可以追溯到公元6至9世紀(jì)，那時候俄羅斯人還生活在原始氏族公社中，但可能已經(jīng)產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的“節(jié)令儀式歌”、與婚喪禮儀緊密相關(guān)的“人生儀式歌”和不與任何儀式結(jié)合的旋律開闊、更具有歌唱性的“抒情民歌”。當(dāng)時在俄羅斯人中，器樂也開始傳播，已經(jīng)有彈撥樂器古斯里、弓弦樂器古多克和豎笛、橫笛、號角等樂器。9世紀(jì)末，以英雄史詩和傳說為內(nèi)容的“壯士歌”逐漸繁榮。它是一種朗誦性質(zhì)的敘事歌曲，詞曲緊密結(jié)合，旋律從容莊重，由民間彈唱藝人演唱，常用古斯里伴奏。10世紀(jì)末，基督教由東羅馬傳人并成為俄羅斯的國教，基督教音樂開始發(fā)展。來源于拜占庭教會的曲調(diào)和記譜體系，長期受到本地民歌的影響，逐漸具備了新的特征。原來充
滿朗誦的音調(diào)，增強(qiáng)了歌唱性，旋律變得悠長。到15世紀(jì)，俄羅斯民歌逐漸完善和定型，形成了獨特風(fēng)格。在眾多的民歌體裁中，最典型的是抒情的“悠長歌”。其主要特征是：旋律自由寬廣，調(diào)式交替變更，節(jié)拍節(jié)奏靈活，單聲多聲結(jié)合(常見的是支聲復(fù)調(diào))。俄羅斯民問音樂包括民歌、歌舞和器樂三類，其中每一類又包括許多不同的體裁形式，可謂豐富多彩。
    俄羅斯民歌內(nèi)容廣泛，反映著人民生活的各個側(cè)面，從題材上可分為節(jié)日歌、儀式歌、短歌、史詩歌、抒情歌等，每一類還可再細(xì)分為若干小類。如節(jié)日歌可分為《新年歌》、《復(fù)活節(jié)歌》、《四旬齋歌》、《圣喬治節(jié)之歌》和《三一節(jié)歌》等。儀式歌可分為婚事歌、哀悼歌等類別。人們很熟悉的《從山后，從高高的山后》便是一首婚禮歌，格林卡曾在幻想曲《卡瑪林斯卡雅》用它作為主題。短歌俄語稱“潑列別夫卡”(pripevka)，是一種即興編唱的短小歌曲，其性質(zhì)介乎歌曲與呼喚聲之間，《伏爾加河船夫曲》和其他許多勞動歌曲便屬于這一類。史詩歌和抒情歌大多是合唱，多為行板或中板，旋律抒情優(yōu)美，節(jié)奏開闊奔放，詞曲結(jié)合較固定。
    俄羅斯民間歌舞的舞姿歡騰熱烈，開朗活潑，男子多踢蹲、跳躍及腿部動作，女子則多為手和腰部動作。主要有“圓舞”(Khorovod)和“布良斯卡舞”(Plyaski)兩種形式。圓舞是一一種編隊的舞蹈，開始時，舞者面對面排成行，做同樣的動作，邊跳邊喝，舞時隊形多變，主要樣式有“長蛇陣”、“單行”、“縱隊”、“流水陣”．或兩個人握手高舉起，其他人從下面鉆過去等?！皥A舞”的動作優(yōu)美緩慢，其曲調(diào)為套曲結(jié)構(gòu)，一段舞蹈包括三四首歌曲，歌曲都是分節(jié)歌，多為四句，結(jié)構(gòu)為aabb，abab或abba?！皥A舞”主要是婦女們的舞蹈，有時男人也可以參加，多次來華訪問的小白樺樹歌舞團(tuán)便以表演這種舞蹈麗聞名?！安剂妓箍ㄎ琛眲t基本是一種單人舞，主要由男子跳，有時婦女作為男子的舞伴與他對跳，動作非常激烈且有較高的技巧性，舞者不唱而由旁邊的人伴唱。
    俄羅斯人喜歡器樂，男子幾乎人人都會演奏一種樂器，常用的樂器有鍵鈕式手風(fēng)琴(bayan)、吉他、曼陀林和巴拉萊卡(balalai?ka)等。其中最有特色的是巴拉萊卡。巴拉萊卡是民間彈奏弦鳴樂器，琴身為三角形，故漢語中又稱為“三角琴”，有三根弦，為四度定弦，用撥子彈奏。巴拉萊卡有高音、中音、低音等五六種不同的形制，它的音色明亮清脆，適合演奏活潑歡快的樂曲，是俄羅斯人最喜愛的民族樂器。
    俄羅斯民間音樂中常見的調(diào)式有自然大小調(diào)、和聲小調(diào)、旋律小調(diào)和混合利底亞調(diào)式，其旋律有明顯的功能和聲表層意義，器樂曲和單聲部民歌的旋律也明顯地表現(xiàn)出縱向的、和聲的思維特點。俄羅斯民間音樂作品大多為主調(diào)形式，旋律可用功能和聲配上伴奏，和聲強(qiáng)調(diào)下屬和弦到主和弦的進(jìn)行。
    19世紀(jì)30一40年代，俄羅斯作曲家格林卡鉆研俄羅斯民間音樂，將專業(yè)的音樂技巧與它結(jié)合起來，奠定了俄羅斯民族樂派的堅實基礎(chǔ)。格林卡以后的俄羅斯作曲家，包括以巴拉基列夫為首的“強(qiáng)力集團(tuán)”、柴可夫斯基、格拉祖諾夫、塔涅耶夫、拉赫瑪尼諾夫、斯克里亞賓等人，都非常重視俄羅斯民間音樂。正是由于俄羅斯作曲家有俄羅斯民問音樂的哺育，他們才能在19世紀(jì)和20世紀(jì)的世界樂壇上取得輝煌成績。