歐洲民族音樂的和聲_合肥頂尖DJ培訓(xùn)學(xué)校

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歐洲民族音樂的和聲

    歐洲民族音樂都采用和聲，這在俄羅斯民問音樂中也有表現(xiàn)。從音樂思維方式來看，歐洲民族與東方民族不同，東方諸民族的音樂思維方式大多是線型的、橫向的；歐洲人則更多表現(xiàn)出縱向的、和聲的音樂思維特征，它的許多民間音樂作品的曲調(diào)實際上是根據(jù)和聲進行演變出來的。為了說明這一點，讓我們來看兩首俄羅斯民歌中的短歌。
    短歌俄語稱“潑列別夫卡”，是一種即興編唱的歌曲，節(jié)奏明朗輕快，內(nèi)容詼諧風(fēng)趣，旋律和語言音調(diào)結(jié)合緊密，似說似唱，有獨唱，也有對唱，有時還伴以歡快的舞蹈采用和聲是包括俄羅斯音樂在內(nèi)的歐洲音樂最重要的手法和特點，而歐洲音樂中的和聲與數(shù)字“三”也有密切的關(guān)系。按照歐洲樂理，完全協(xié)和音程是純一度、純八度、純五度和一部分
的純四度；大三度、小三度及其轉(zhuǎn)位小六度、大六度是“不完全協(xié)和音程”；不協(xié)和音程則是大二度、小二度、大七度、小七度、一部分的純四度及所有的增音程和減音程。有意思的是正是“三三度”及其轉(zhuǎn)位“六度”這樣一些“不完全協(xié)和音程”被看成是和聲的基礎(chǔ)?！坝?個以上的音所組成的和音，其中的音是按照三度排列，或是可以按照三度排列的叫做和弦?！焙拖矣腥拖?、七和弦、九和弦和十一和弦等多種，而只有用三個不同的音構(gòu)成的“三和弦”中的大三和弦與小三和弦才被認(rèn)為是“協(xié)和和弦”，由四個音構(gòu)成的“七和弦”、由五個音構(gòu)成的“九和弦”、由六個音構(gòu)成的“十一和弦”都被看成是“不協(xié)和和弦”，統(tǒng)統(tǒng)需要“解決”到“協(xié)和和弦”。西方的傳統(tǒng)和聲學(xué)中原則有二：一是“三度協(xié)和”、“大、小三和弦”協(xié)和；二是所有不協(xié)和音程與不協(xié)和和弦都要進行到協(xié)和音程與協(xié)和和弦。這兩個原則都表現(xiàn)出一種唯“三”的精神，與“三拍子”在節(jié)拍方面被看成是“完全拍子”一樣，在西方音樂中“不完全協(xié)和”的音程“三度”成為“協(xié)和”的代表，由“不完全協(xié)和音程”構(gòu)成的“大、小三和弦”成為“完滿”的代表。
    從歐洲音樂發(fā)展的歷史來看，在9世紀(jì)末才開始使用和聲，當(dāng)時認(rèn)為只用純一度、純八度、純四度和純五度音程才是
協(xié)和的，而三度及其轉(zhuǎn)位六度被看成是“不協(xié)和音程”。到13世紀(jì)初，三和弦出現(xiàn)在音樂作品中，1350年以后，“三度”及其轉(zhuǎn)位“六度”逐漸被認(rèn)為是“不完全協(xié)和”。又過了100年，到1450年以后，由“不完全協(xié)和音程”三度為中心的和聲體系才被確立。
    從音響學(xué)的角度來看，音和音之間的和諧比例與泛音列有關(guān)。因為泛音列中的第五泛音經(jīng)過轉(zhuǎn)位可以與基音構(gòu)成大三度關(guān)系，大三度的諧和性便能從音響學(xué)上得到說明。但是，兩個大三度疊置(并不能構(gòu)成大三和弦或小三和弦)，如果不能證明小三度的和諧性，整個和聲理論大廈的基礎(chǔ)一“三度協(xié)和”就很不穩(wěn)固。因此，歐洲音樂理論家們曾試圖用各種方法和假說來證明小三度的和諧性。然而到目前為止，他們提出的種種理論和設(shè)想，包括音樂理論家里曼提出的著名沉音列理論，都不能從音響學(xué)上證明小三度的和諧性。也就是說，在歐洲音樂領(lǐng)域中“三度協(xié)和”這個和聲學(xué)的基礎(chǔ)，與其說被看作是音響學(xué)原理的體現(xiàn)，不如被看作音樂家實踐的結(jié)果。他們的實踐使最初被認(rèn)為是“不協(xié)和”的三度音程變成了“不完全協(xié)和”音程，又從“不完全協(xié)和”音程被他們當(dāng)成了和聲的“基礎(chǔ)”。