匈牙利民歌
匈牙利音樂家巴托克把匈牙利民歌按旋律結(jié)構(gòu)分為三種類型:古代類型、新類型和混合類型。第一種類型的曲調(diào),以羽調(diào)式為主,曲調(diào)常分為兩個部分,第二部分一般是第一部分移低純五度音程的重復。這種曲調(diào)的結(jié)構(gòu)形式,音樂學上稱為“五度結(jié)構(gòu)”,《風,來自多瑙河》便采用了這種結(jié)構(gòu)。采用五聲音階羽調(diào)式和五度結(jié)構(gòu)是匈牙利民歌的最主要特點。
中國北方諸少數(shù)民族的民歌中也有不少曲調(diào)是羽調(diào)式并采用五度結(jié)構(gòu)的,如蒙古族民歌《國兵歌》、《沙拉塔拉》和裕固族民歌《剪發(fā)歌》等。匈牙利音樂家柯達依把匈牙利民歌和一些東方民族的民歌加以比較后指出:“這些在曲調(diào)結(jié)構(gòu)、句法、節(jié)奏上具有本質(zhì)上的顯著的一致不可能只是偶然的,不可能是基本思想的偶合,這必然是有前提的:它們有所接觸或有共同的源泉。我們一方面在匈牙利,一方面在如今仍然保留著東方諸民族的集體的部分中,都可以看到這樣的因素。
匈牙利民歌為什么會有突出的東方風格?有歷史學家認為“匈牙利”這個詞與曾經(jīng)生活在中國北方草原上的游牧民族西突厥人中的“十箭部”(“奧奴古爾”)有關,還有人認為匈牙利人的族源與公元93年離開中國北方西遷的匈奴人有關。公元374年,西遷的匈奴人到達了匈牙利平原,也許是他們把古老的東方因素帶到了匈牙利。
《別離我可愛的家鄉(xiāng)》是巴托克和柯達伊在1906年出版的《匈牙利民歌二十首》中的第一首,歌曲反映了匈牙利人在奧地利哈爾斯堡王朝的統(tǒng)治下,由于遭受民族壓追,不得不離開家鄉(xiāng)的凄慘情景。曲調(diào)是加有第二級音的五聲音階羽調(diào)式(匈牙利稱五聲音階“拉”調(diào)式),表現(xiàn)出痛苦和壓抑的心情。
中國北方諸少數(shù)民族的民歌中也有不少曲調(diào)是羽調(diào)式并采用五度結(jié)構(gòu)的,如蒙古族民歌《國兵歌》、《沙拉塔拉》和裕固族民歌《剪發(fā)歌》等。匈牙利音樂家柯達依把匈牙利民歌和一些東方民族的民歌加以比較后指出:“這些在曲調(diào)結(jié)構(gòu)、句法、節(jié)奏上具有本質(zhì)上的顯著的一致不可能只是偶然的,不可能是基本思想的偶合,這必然是有前提的:它們有所接觸或有共同的源泉。我們一方面在匈牙利,一方面在如今仍然保留著東方諸民族的集體的部分中,都可以看到這樣的因素。
匈牙利民歌為什么會有突出的東方風格?有歷史學家認為“匈牙利”這個詞與曾經(jīng)生活在中國北方草原上的游牧民族西突厥人中的“十箭部”(“奧奴古爾”)有關,還有人認為匈牙利人的族源與公元93年離開中國北方西遷的匈奴人有關。公元374年,西遷的匈奴人到達了匈牙利平原,也許是他們把古老的東方因素帶到了匈牙利。
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