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    大洋洲原著民的文化可以分為兩種不同的類型，一是采集、狩獵文化，二是農(nóng)耕文化。前者主要分布在澳大利亞，因?yàn)槟抢锔珊瞪儆?，沙漠草原占土地面積的三分之二，不適于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加之澳大利亞原著民的祖先在離開東南亞時(shí)，東南亞還沒有產(chǎn)生農(nóng)耕文化。后者主要分布在澳大利亞以外的海島上，一方面由于海島上是濕潤(rùn)的海洋性氣候，雨量充沛，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，也因?yàn)檫@里原著民的祖先離開東南亞的時(shí)間要比澳大利亞人遲得多。他們?cè)?000年前離開時(shí)，東南亞已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代。
    大洋洲原著民的音樂在分類、節(jié)奏、創(chuàng)作、織體四方面都有自己的特點(diǎn)。
    在分類概念方面，因?yàn)榇笱笾拊竦囊魳肥歉琛⑽?、樂融為一體，所以不能按聲樂、器樂、舞蹈等不同體裁分類，他們也不按音樂作品的題材分類，而是按由集體表演或單人表演為標(biāo)準(zhǔn)分成兩個(gè)類別。這樣，獨(dú)唱、獨(dú)奏和獨(dú)舞便歸為一類，而合唱、合奏和群舞則為另一類。從音樂與社會(huì)生活的關(guān)系來看，屬于后者的作品顯然比前者更多，在社會(huì)上所起的功能作用也更重要。
    大洋洲原著民音樂的節(jié)奏并不復(fù)雜，但在演奏方面很有特點(diǎn)。因?yàn)楦栉铇啡跒橐惑w，歌唱者即舞蹈者，同時(shí)也是樂隊(duì)的成員，所以拍打身體便是演奏音樂作品節(jié)奏的最主要方法。原著民進(jìn)行表演時(shí)，不僅拍自己的手，也和他人對(duì)拍，還可以拍膝、腿、胸、腕、肘等不同的部位，而且用凹手或平手可以打出不同的音色，產(chǎn)生多種效果。拍打身體的各種動(dòng)作又與舞蹈密切結(jié)合，令人賞心悅目，嘆為觀止。
    大洋洲原著民音樂可以分成節(jié)奏性的和旋律性的兩大類，第一類可以稱為“朗誦調(diào)”，第二類可以稱為“詠唱調(diào)”。屬于“朗誦調(diào)”的作品，旋律性不強(qiáng)，或根本沒有旋律性，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏型；屬于“詠唱調(diào)”的作品，旋律性強(qiáng)，與中國(guó)音樂中的曲牌一樣，有一定的旋律型。傳統(tǒng)音樂作品的創(chuàng)作是在不同“朗誦調(diào)”的節(jié)奏型和不同“詠唱調(diào)”的旋律型的基礎(chǔ)上填詞產(chǎn)生的。聽眾即使不明白歌詞的內(nèi)容，但可以了解不同歌曲的類別，就像中國(guó)人聽到快板書便可以知道哪個(gè)是天津快板，哪個(gè)是一般的快板；聽到一首熟悉的曲牌，便知道它是“鮮花調(diào)”還是“銀扭絲調(diào)”一樣。
    集體表演的大洋洲原著民音樂，一般都是多聲部的合唱，聲部可以多達(dá)十個(gè)，大多為和聲主調(diào)性織體，也有復(fù)調(diào)性織體。在采用主調(diào)性織體的作品中，常用平行進(jìn)行，兩個(gè)聲部間的距離多為三度、六度或四度、五度。多聲部合唱主要出現(xiàn)在海島上的農(nóng)耕民族中，這種合唱形成的時(shí)間并不長(zhǎng)，是在歐洲人來到這里后，在基督教圣詠的影響下形成的。歐洲基督教圣詠是按照樂譜演唱的，但大洋洲民歌中的多聲部合唱并沒有樂譜，而是由參加音樂表演的人即興演唱的。