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    咒語(yǔ)歌毛利人稱(chēng)為“卡拉幾亞”(Karakia)，領(lǐng)唱這種歌曲是巫師的職責(zé)，每一段落的結(jié)束音常出現(xiàn)下滑是其特點(diǎn)。毛利人相信這種歌中大部分作品是在來(lái)新西蘭的路上，由船長(zhǎng)和在船上的巫師所創(chuàng)作的，有一小部分作品的創(chuàng)作年代甚至可以追溯到遷居新西蘭之前。演唱這種歌時(shí)必須準(zhǔn)確無(wú)誤，毛利人認(rèn)為演唱中出現(xiàn)的任何錯(cuò)誤都會(huì)使神不滿(mǎn)，從而導(dǎo)致神對(duì)演唱者的懲罰。咒語(yǔ)歌過(guò)去是在進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)時(shí)演唱的，現(xiàn)在則只在村子中心的大會(huì)議廳落成時(shí)或修繕完畢時(shí)演唱。
    婦女歌毛利語(yǔ)叫“帕太來(lái)”(Patere)，大多為獨(dú)唱，也有時(shí)齊唱或用一領(lǐng)眾和的形式演唱。這種歌的特點(diǎn)是每段詞的最后音高總是先要上升，然后再下降到開(kāi)始的那個(gè)音上結(jié)束。當(dāng)一個(gè)婦女受到損害或污蔑、誹謗時(shí)，她就要編唱這種歌來(lái)報(bào)復(fù)或證明自己的清白。但在歌中這位婦女并不對(duì)自己的行為進(jìn)行辯解，只是背誦自己的家譜，或講述自己家族的光榮歷史。這樣，人們就會(huì)認(rèn)識(shí)到出于一個(gè)偉大家族的婦女是不會(huì)像別人所說(shuō)的那樣，干出荒唐事來(lái)的。于是大家就會(huì)懷疑誹謗的真實(shí)性，這位婦女的名譽(yù)便可得到恢復(fù)。如果一位婦女的丈夫被敵人所殺害，她也會(huì)編歌來(lái)詛咒敵人，如希望神殺死他、吃他的肉、喝他的血等。