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    然而，我們認(rèn)為，昆德拉的論述是偏激的，他牽強(qiáng)地把音樂的問題和政治的問題聯(lián)系在一起。如果承認(rèn)搖滾樂是音樂，那么音樂就是感情的表達(dá)。搖滾樂是一代人所崇尚的感情表達(dá)方式。音樂的概念在變化，什么叫旋律、什么是標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏?在不同的時(shí)代中的認(rèn)識是不一樣的。如果說搖滾樂沒有旋律、沒有節(jié)奏、沒有和聲，那么它又何以稱之為音樂?問題在于，在搖滾樂的觀念中，它的旋律、節(jié)奏、和聲與學(xué)院派的音樂觀念不同罷了。
    昆德拉把搖滾樂音樂看做是“興奮劑”，將搖滾樂音樂愛好者看成是“自私的一代”、“沒有犯罪感的人”，這是最典型的偏激認(rèn)識，這說明昆德拉不了解流行文化。雖然說搖滾樂樂手中有不少頹廢者，但事實(shí)上搖滾樂并不像人們表面了解的那樣。搖滾樂從其初期就涉及社會(huì)、人性的許多問題。比如，搖滾樂歌手鮑勃迪倫(Bob Dylan)有一首著名的歌叫做《戰(zhàn)爭禍?zhǔn)住?，其中的歌詞唱到：“你們建造只是為了毀滅，此外，什么也沒有干!”批判的就是慘無人道的戰(zhàn)爭。還有一首叫做《槍手》    的歌，歌詞大意是：你們扣動(dòng)別人的扳機(jī)，讓別人為你們開槍，    我來向你們提一個(gè)問題：你們的金錢給你們帶來了什么?你們賺的鈔票再怎么多，也不能為你們贖罪。搖滾樂中有不少數(shù)量的作品非常勇敢地指責(zé)了政治和社會(huì)中的黑暗問題。
    在是否應(yīng)該將搖滾樂看做為審美活動(dòng)問題上，西方著名音樂學(xué)家阿多諾最終修正了他以往藐視流行文化的觀點(diǎn)。他早年的思想是要促使藝術(shù)與商業(yè)娛樂分離，目的是要否認(rèn)后者的美學(xué)價(jià)值，要以從歐洲高雅文化中演繹出來的一條準(zhǔn)則為前提。他認(rèn)為流行必然以犧牲藝術(shù)為代價(jià)。然而，最終阿多諾賦予現(xiàn)代社會(huì)里的流行文化較為合適的評價(jià)。他指出，社會(huì)語境，包括生產(chǎn)方式和接觸音樂的方式，是決定音樂的重要性和觀眾反應(yīng)的重要因素，因?yàn)閾u滾樂群體并不把音樂視為音樂，而是一種社會(huì)性的行為方式。他在其《美學(xué)理論》中指出，藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)??包括娛樂??總是其“周圍社會(huì)進(jìn)程”的結(jié)構(gòu)的反映，那么搖滾樂作為“藝術(shù)品”就是這種結(jié)構(gòu)反映的典型例證。這也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了阿多諾一再主張的“必須歷史地看待美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”，因?yàn)楸M管一定的標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)是客觀的，但隨著時(shí)間的流逝，人們對“美”的認(rèn)識必定會(huì)起變化，這是由
于美學(xué)性和美學(xué)價(jià)值是文化上產(chǎn)生的東西。