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    盡管唱片公司的冷漠令人心灰意懶，但“萌芽”和“愛(ài)情”等樂(lè)隊(duì)還是順應(yīng)了加利福尼亞搖滾樂(lè)的發(fā)展變化。在舊金山這座音樂(lè)上幾乎完全封閉的城市里，民歌與搖滾樂(lè)融合出一個(gè)與眾不同的迷幻搖滾樂(lè)，它顯然起因于LSD迷幻藥。這種迷幻藥實(shí)際上在60年代初就在舊金山“垮掉的一代”中間廣為使用。哈佛大學(xué)教授蒂莫西利里寫(xiě)的《“靈魂出竅”的政治》一書(shū)對(duì)“垮掉的一代”影響很大，被他們捧為“圣經(jīng)”。書(shū)中
把“LSD”描繪成一種不僅能使個(gè)人進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的超然意境，而且還能改變社會(huì)本質(zhì)的手段或工具。另一位有影響的重要人物是肯凱西，他周?chē)奂蝗罕环Q(chēng)之為“快活的惡作劇者”的崇拜者。他們常常乘坐一輛涂抹得光怪陸離的公共汽車(chē)遍游加利福尼亞，大做精神迷幻游的廣告。凱西還組織了遐邇聞名的大型“LSD”聚會(huì)，吸引了大批來(lái)自伯克利大學(xué)的學(xué)生。他們身掛珍珠項(xiàng)鏈和精致的小飾物，一副神魂顛倒的樣子。
    那時(shí)“LSD”并非違禁藥，所以泛濫得很厲害。人數(shù)不斷增多的嬉皮士以迷幻藥為其生活核心，汲取禪宗、占星術(shù)和政治變革的各種離奇思想，形成了一種反傳統(tǒng)的亞文化。與此同時(shí)，音樂(lè)家們也在自己影響所及的范圍內(nèi)表現(xiàn)出一種孤傲自大，恰到好處地為大型舞會(huì)、募捐活動(dòng)等提供一些奇妙的音樂(lè)伴奏。曲目不拘一格，大都是即興表演，不注重音樂(lè)技巧，總體上給人一種隨心所欲的感覺(jué)，而這正是他們刻意追求的。
迷幻搖滾樂(lè)在它全盛時(shí)期以其自由的風(fēng)格給人留下了深刻的印象，它避免任何精雕細(xì)鑿的痕跡，著重自由表達(dá)個(gè)人情感的，形式。其實(shí)它在很大程度上也是支持和團(tuán)結(jié)不斷受到當(dāng)局迫害的舊金山青少年，表達(dá)平等主義思想的大眾音樂(lè)。