亚洲 欧美 激情 小说 另类,亚洲免费三级片,欧美又大又色又爽bbbbb片,亚洲av一区二区三区

在我們國家，很多人喜歡把“古典音樂”與“高雅音樂”、“嚴(yán)肅音樂”混為一談，而且其中有很大一部分還是古典音樂的“推崇者”。粗看之下似乎并不不妥，但這兩種觀點(diǎn)在某些人理解下，卻很容易成為“讓古典音樂走向大眾”道路上的一道鴻溝。

　　第一個(gè)問題，古典音樂是不是“高雅”？我覺得應(yīng)該肯定這種說法，不過我們對(duì)于這里所指的“高雅”要有一個(gè)正確的理解和認(rèn)識(shí)。有些朋友之所以認(rèn)為古典音樂“高雅”，是因?yàn)榍埔娏伺_(tái)上指揮家們西服筆挺、冠冕堂皇的莊重模樣；是因?yàn)榭吹窖葑噙@些音樂的樂團(tuán)演奏家們整齊劃一、一絲不茍的裝束；是因?yàn)樽⒁獾搅艘魳窂d典雅華貴、祥和隆重的布置氣氛；甚至連觀眾們都要衣冠楚楚、注重禮節(jié)。其實(shí)，這些表面的“高雅”并不能體現(xiàn)出古典音樂的精髓所在，音樂的高雅氣質(zhì)是從旋律中透出來的！嚴(yán)謹(jǐn)而完整的結(jié)構(gòu)、優(yōu)雅而曼妙的旋律、豐富而深邃的思想內(nèi)涵，這些才是古典音樂“高雅”的根源。其中我們可以聽到屬于人類最圣潔的情感、發(fā)自心靈最深處的呼喚和最崇高的理想。表面的高雅其實(shí)只是長期以來西洋音樂發(fā)展中形成的定式與慣例，雖然我們可以將之看作一種“浮華”，但卻又很難想象，一群衣冠不整、裝束各異、甚至蓬頭垢面的演奏家、指揮家出現(xiàn)在觀眾面前，能夠演繹出好的效果。因?yàn)楸砻娴奶没收每梢院嫱谐鑫餮蠊诺湟魳分心仟?dú)特的嚴(yán)謹(jǐn)、莊重氣質(zhì)。其實(shí)當(dāng)今的歐美古典樂壇也在力圖改變自己過于拘謹(jǐn)、與大眾較為疏遠(yuǎn)的形象，著名的柏林森林音樂會(huì)就是很好的例證，在那里人們可以無拘無束的以悠然自得的方式欣賞古典音樂，不必拘泥服飾是否得體，也不必正襟危坐，更可以隨心所欲的鼓掌喝彩甚至一邊野餐一邊聽音樂。

　　當(dāng)今中國的教育界尤其喜歡把“古典音樂”稱作“高雅音樂”，原因很簡單，老師們看不慣學(xué)生沉迷于對(duì)港臺(tái)歌星的追捧，所以時(shí)常組織學(xué)生去欣賞一些所謂的古典音樂會(huì)，美名曰“陶冶情操、提高品位”、“讓高雅音樂進(jìn)入校園”等等。這種做法的初衷無可厚非，但如果只是簡單的組織學(xué)生去看、去聽，而不加以正確的引導(dǎo)，很難有實(shí)質(zhì)性的效果，甚至?xí)寣W(xué)生從小就在心中埋下對(duì)古典音樂（高雅音樂）的厭惡之情。加上如今的大環(huán)境、大氣候，通俗娛樂占據(jù)了大部分視線，或許很多人就會(huì)終生對(duì)古典音樂心存畏懼。

　　其次，一些媒體把古典音樂和“嚴(yán)肅音樂”之間劃上等號(hào)，我覺得更是一種極大的不妥。很多外行人對(duì)古典音樂的第一感覺就是“晦澀、難懂”，如果再不分青紅皂白統(tǒng)統(tǒng)被冠以“嚴(yán)肅音樂”的統(tǒng)稱，恐怕今后對(duì)古典音樂感興趣的人將越來越少。雖然從某種角度來看，一部分古典音樂的表達(dá)形式以及旋律主題確實(shí)是“極其嚴(yán)肅”的，但同樣應(yīng)該看到大部分西洋古典音樂的主題是歌頌、是贊美，擁有美妙明快的旋律以及無比歡暢的情懷。而且即使是某些主題嚴(yán)峻、思想深邃的古典音樂，也往往想要傳達(dá)出一種“嚴(yán)肅中的快樂”。譬如貝多芬著名的《歡樂頌》、勃拉姆斯著名的《第一交響曲》第四樂章和柴科夫斯基《第四交響曲》的第四樂章，雖然這些作品都飽含著高尚而深沉的哲理，但最終無不給人一種積極向上的振奮之感。其實(shí)入門之后，聽眾們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)古典音樂并不難懂，也并不只有嚴(yán)肅和深沉。

　　之所以在國內(nèi)出現(xiàn)古典音樂的這兩個(gè)并不準(zhǔn)確的“別稱”或者說“代名詞”，我只能遺憾的說，一些媒體和“學(xué)者”對(duì)古典音樂的推崇只停留在一個(gè)十分形式化的層次上，他們并沒有真正對(duì)古典音樂有系統(tǒng)的、深刻的理解，以至于弄巧成拙，反而讓更多的人感覺到了自己與古典音樂之間遙遠(yuǎn)的距離，成為一個(gè)誤區(qū)。