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    音樂作品沒有定格的固態(tài)實體，它的絕對實體即物理音響，雖然一直存在著，然而用黑格爾的話說，又一直被時間否定著，正像我們理解延續(xù)狀態(tài)的時間一樣，我們在現(xiàn)在那不斷被音流淹沒的可聽瞬間既期待著不斷涌來的時間流，又記住了不斷消失的音樂時間流，它的過去不斷向著現(xiàn)在生成，作品的過去視界不斷地與我們認識體驗的現(xiàn)在視界融合。這就像我們雖生活于此，生存于此刻，卻仍然有自己生命的歷史感、歸宿感及生命時間的整體感一樣。那么音樂作品的時間整體性也一樣存在于我們的意識之中，而我們只是依靠圖像記憶或回聲記憶來達到這一目的。雖然我們聽到的是此刻，是個別，是瞬間，但領悟到的卻是延續(xù)和整體，而對于審美，只有把音樂作品看成是時間上整體不可分割的延續(xù)性和積淀性的對象，才有可能完成。
    音響整體的積淀性，指審美感知體驗過程的綜合能力，包括音樂審美能力和生理、心理感知的特殊性兩個方面。在論述音響整體的延續(xù)性時，已涉及到了音響積淀性，其實延續(xù)性本身就包容著積淀的意義，但這種積淀只是音樂音響的時間的客觀積淀，不具備具體作品所反映的特定思維過程和情感。只有當這種積淀注人了欣賞者的主觀意念，才會作為音樂音響的審美感知體驗而獨具特殊性，這種綜合的音樂審美能力是完整的感知音樂作品的必要前提。它一般包括判斷力、感受力、注意力、記憶力、想象力等。
    所謂判斷力，指對音樂音響的構成要素感知辨別的能力，這些要素包括音高、節(jié)奏、強弱、長短快慢以及不同風格色彩等；所謂感受力，指對音響結構形態(tài)的整體把握的能力，包括旋律變化、節(jié)奏特征、曲式結構特征從譜面把握更為準確、織體表現(xiàn)及情感特征；所謂注意力，指捕捉音響意識的集中力，它反映在從無意注意的一般被動感官的聽，到有意注意的集中主動精神分析的聽；所謂記憶力，指在注意力基礎上的音響主要片段即主題或主導動機的記憶，它有助于在音響運動過程中把握作品的整體存在以及相互關系；所謂想象力，指通過音響信息的刺激，所喚起的大腦中記憶表象的再現(xiàn)能力，它具有擴充和延伸以及豐富音樂作品內容的作用。想象的目的并非真正符合該作品的某種內容或要求，而是欣賞者主觀化了的記憶表象的反映，它的產生僅僅是依據(jù)了該作品刺激信號，是具體作品之外的情感反應，或者稱之為欣賞過程中必需的自由想象，即一種模糊性移情。當然，這種移情深受不同人的生理、心理、修養(yǎng)及環(huán)境、社會等因素的制約和限制。
    音樂的目的在于為聽眾提供某種使情感形式具體化的可視的意象，然而聲音本身的否定性形式使得任何關于音樂情感意象的絕對化概念成為一種不確定的幻影。蘇姍?朗格曾說：“一支樂曲又模仿什么特定的事物呢?”在她看來，音樂只是與現(xiàn)實存在(空間)無關的一種意象罷了。盡管對音樂情感形式具體化的可視的意象眾說紛紜，自律也好，他律也好，但在音樂有沒有情感可視的意象(即內容)上還是存在一定的共識，只是論述的角度、方位的不同而已。音樂既然是一種時間藝術，是人類精神活動的一個顯著成果，在音樂瞬間即逝否定之否定的逐漸變化中，如何對以前的觀念或形象進行再確認，或者在各人心中形成新的意念或心象，音樂綜合審美能力是體驗作品完整性的積淀基礎。盡管每個人在這個綜合過程中的生理、心理上存在著各種差異，所形成觀念、形象和領悟到的意象、情感以及聯(lián)想構成的視覺表象、心象不盡相同，但這個積淀基礎是不可缺少的關鍵。