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中國古代音樂的發(fā)展是與我國各民族的相互交流融合密切相關(guān)的。

    現(xiàn)在大家都把二胡作為我國民族樂器的典型代表。其實(shí)，最早它是由少數(shù)民族地區(qū)引入的，“胡”指

的就是少數(shù)民族。此外，像琵琶、笛子等樂器也都是來源于少數(shù)民族，但它們早已和漢族的音樂文化融

合在一起了。傳說早在公元前964年的周代，有一個喜愛音樂的皇帝叫周穆王，他曾帶領(lǐng)一支龐大的隊(duì)

伍，其中包括一支樂隊(duì)，從現(xiàn)在的陜西出發(fā)，經(jīng)河南、山西、內(nèi)蒙、寧夏、甘肅、青海、新疆，直達(dá)中亞細(xì)

亞，往返35000里。他每到一地，不但和當(dāng)?shù)夭柯浠ベ浂Y物，而且舉行大型音樂會。在回國時他還帶回來

一個會唱歌跳舞的傀儡藝人。現(xiàn)在有不少文物可以證明這個傳說并不是毫無根據(jù)的，這是我國古代最

早的一次有記載的中原和西域、中亞間的文化交流。

    到了漢代(西漢時期)，張騫出使西域，以“絲綢之路”打通了中外經(jīng)濟(jì)、科技和文化交流的重要渠

道，也推動了中原與西域之間音樂文化的交流、影響和融合。交流的內(nèi)容除了樂器、藝人外，還有表演形

式和音樂理論。到了魏晉南北朝時期，西域音樂在中原地區(qū)廣為流傳，特別在宮廷中達(dá)到風(fēng)靡的程度。這

種交流延續(xù)了一千多年，促進(jìn)了唐代音樂的繁榮。在隋唐時代的“七部樂”、“九部樂”、“十部樂”中就有

大量外來音樂。如來自朝鮮的“高麗伎”，印度的“天竺伎”，中亞的“安國樂”等。與此同時，中原的音樂

也對日本、朝鮮和越南等國產(chǎn)生影響，特別是隋唐時期，中日兩國頻繁地互派音樂家訪問、學(xué)習(xí)，唐朝時

許多中國音樂家東渡日本，傳播了中國音樂。如唐朝的燕樂就是通過交流，大量傳到日本而被稱為“雅樂”

并得到“文物式”保護(hù)的。到現(xiàn)在，它又成為我們研究中國古代音樂的重要依據(jù)和線索?？梢?，一個國家

音樂的繁榮和發(fā)展離不開各國各民族之間的廣泛交流。今天中國又向全世界打開了大門，可以預(yù)見，這

種文化的大交流必將帶來中國音樂文化的大發(fā)展。