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“樂(lè)劇”是歌劇嗎?

“樂(lè)劇”是歌劇嗎?

到瓦格納時(shí)代,歌劇的戲劇性本質(zhì)又被強(qiáng)調(diào),他以自己的作品實(shí)踐了歌劇以戲劇為中心的觀念。他

用“無(wú)終旋律”取代分曲結(jié)構(gòu),用“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”作為貫穿全劇的主題性因素,使所有的戲劇、詩(shī)歌、歌

唱、樂(lè)隊(duì)和其他描述性功能全部圍繞于戲劇,而且把他的四聯(lián)劇《尼伯龍根之歌》稱(chēng)作“樂(lè)劇”,從名

稱(chēng)和結(jié)構(gòu)上都回到了古希臘的傳統(tǒng)。這種樂(lè)劇不但就是歌劇,而且是更加體現(xiàn)了戲劇性本質(zhì)的歌劇類(lèi)

型。歌劇本身也是多種多樣的,從l7世紀(jì)的“喜歌劇”,到英國(guó)的“假面劇”,法國(guó)的“抒情悲劇”

“芭蕾歌劇”,德國(guó)的“歌唱?jiǎng) ?,大革命時(shí)期的“拯救歌劇”,還有“大歌劇”、“趣歌劇”、“民族歌劇”等等,

都是歌劇大范疇中的成員。它們或者強(qiáng)調(diào)喜劇性,或者大量插入舞蹈,或者以正義戰(zhàn)勝邪惡為特征性?xún)?nèi)

容,或者大肆張揚(yáng)豪華布景和宏大場(chǎng)面,或者賦予強(qiáng)烈的民族色彩,各有特點(diǎn)。到20世紀(jì),在戲劇結(jié)構(gòu)、

音樂(lè)手法,以及與別的藝術(shù)品種的交融滲透上都出現(xiàn)前所未有的豐富,然而歌劇作為一種戲劇的本質(zhì)

仍然被保持著。從l7世紀(jì)末的斯卡拉蒂,到l8世紀(jì)的佩爾戈萊西、海頓、莫扎特、貝多芬,l9世紀(jì)的

比才、羅西尼、韋伯、威爾第、古諾、斯美塔納、德沃夏克、普契尼、格林卡、穆索爾斯基、柴科夫斯基,

再到20世紀(jì)的R·斯特勞斯、貝爾格、普羅科菲耶夫、斯特拉文斯基、布里頓、格什溫、梅諾蒂等,大

量作曲家為我們留下了無(wú)數(shù)歌劇經(jīng)典。

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