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春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上重要的思想解放時期。當時學術(shù)思想十分活躍，被稱為“百家爭

鳴”。而有關(guān)音樂的社會作用，也是當時學術(shù)爭論的重要內(nèi)容之一。參與爭論的主要學派是儒家、墨

家和道家。儒家以孔子、孟子和茍子為代表，他們強調(diào)音樂的社會功能，認為音樂對于建立社會正

常秩序、改造社會風氣具有積極作用。特別是茍子寫的樂論篇，系統(tǒng)地總結(jié)了儒家關(guān)于音樂可以

融合統(tǒng)治者治理國家、感化人心的思想?？鬃拥脑賯鞯茏庸珜O尼子寫的《樂記》更集中反映了儒家的

音樂美學思想。由于漢代以后儒家學說成為統(tǒng)治者獨尊的學說，因此儒家的音樂思想在相當大的

程度上左右了中國古代音樂的發(fā)展，而且在世界思想史上也有著重要的地位。墨家的代表人物是

哲學家墨子，他在名叫Ⅸ墨子-非樂、三辨》的文章中明確地表示反對音樂。他認為當時人民大眾

生活貧窮，統(tǒng)治者不去想法幫助人民，卻沉湎于音樂之中，這只會帶來浪費，以致造成國家的衰亡。

這種主張雖然有些偏激，但也反映了墨子的人道主義精神。道家以老子和莊子為代表，在他們的著

作(《老子》和《莊子》)中，有許多關(guān)于音樂的獨特主張，追求一種自然無為的精神上的自由境界，

把審美情趣和超功利的人生態(tài)度聯(lián)系起來。他們主張“大音希聲”，意思是真正偉大的音樂是“無

聲”的。這種帶有樸素的辯證法的思想不但對中國古典藝術(shù)意境有重要的影響，而且對20世紀西方

音樂的發(fā)展也產(chǎn)生巨大的影響力。